加精 猴年说猴,漫谈中国猴文化

说起猴子,中国人会有一种亲切感,猴子活泼伶俐,谁不喜欢呢,何况还是人类的近亲。当然对中国人而言,对猴子的感情还和中国人的偶像齐天大圣孙悟空分不开。《西游记》里的孙悟空将中国的猴文化上升到了一种国人的精神,美国电影有各种英雄超人,而孙大圣是中国当之无愧的神话和英雄代表。猴年马上到了,在等待中先来看看中国的猴文化。


生肖

猴在中国传统的十二生肖中排名第九位,称为“申猴”。伴随着中国的生肖文化,猴文化也代代流传。十二生肖,又叫十二属相,是十二地支的形象化代表,随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。生肖作为悠久的民俗文化符号,古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。每年的春节,中国人庆祝节日都会与当年的生肖联系起来。除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福。


民俗

汉族普遍认为猴为吉祥物,由于猴与侯谐音,在许多图画中,猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印,取“封侯挂印”之意;一只猴子骑在马背上,取“马上封侯”之意;两只猴子坐在一棵松树上,或一只猴子骑在另一只猴的背上,取“辈辈封侯”之意。


文学

除了谐音取意吉祥外,汉语中有不少关于猴子的成语俗语歇后语等。在中国古诗里,猴的形象也经常出现,最为流传的应该是诗仙那句:两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。猿啼,已经成为古诗的一种意象,颇为有趣的是,猴子活泼,但猿啼浸染了浓浓的乡思和凋零孤独之感。古诗里的猿啼,带来了一丝古意,合着水墨渐远的意境,掠过一点怅惘。涉及猴的赋、笔记小说、长篇小说也为数不少,除了家喻户晓的明朝小说巨著《西游记》,三国东吴万震的《南州异物志》、西晋著名诗人傅玄的赋《猿猴赋》、东晋史学家干宝的《搜神记》、张华的笔记体小说《博物志》,南朝宋小说名家刘义庆的笔记体小说《世说新语》等都有过关于猴的描写和故事。


运动

五禽戏,三国时名医华佗首创“五禽戏”,第四个“戏”就是“猴”,人仿照猴的动作锻炼,择一牢固横竿(如单杠,门框,树叉等),略高于自身,站立手指可触及高度,如猿攀物般以双手抓握横竿,使两肢悬空,作引体向上7次。接着先以左脚背勾住横竿,放下两手,头身随之向下倒悬;略停后换右脚如法勾竿倒县,如此左右交替各7次。五禽戏之猴戏主要可以增强人的心肺功能。

猴拳,汉族拳术象形拳的一种。因模仿猴子的各种动作而得名。据记载,中国早在西汉时就有了猴舞和猴拳。猴拳在发展过程中形成了不同的流派和技术风格,但基本要领却是共同的,近代猴拳多以套路的形式出现,其动作内容既要模仿猴子机灵、敏捷的形象,又要符合武术的技击特点,具有形、法统一的猴拳动作。有的套路还编进一些跌、扑、滚、翻动作,做到神似,表现猴子的精神。

猴戏,古老的汉族表演艺术之一。汉代画像石中百戏图里有猴戏形象。明清时,玩猴者多为谋生之计流浪江湖。玩猴艺人多为一副扁担,挑两个箱子;或牵羊,带助手扛一长十字竹竿。在选好场地后,敲锣引人驻足。一般令猴翻筋斗、担水、走索;或爬高竿;或开箱戴面具,穿戏衣走场。民国时期的戏曲舞台上,孙悟空戏——俗称“猴戏”深受欢迎。先期演猴戏具有独特风格,在脸谱、扮相、表演各有不同的,是郝振基、杨小楼、郑法祥;后期为盖叫天、李万春、李少春。



影视

关于猴的影视,不多说,大家也会想到《西游记》和相关的衍生。《西游记》是很多人的童年,那个大闹天宫的孙悟空是多少人的偶像,他不帅气不高大,脾气也不算好,但就是让国人发自骨子里的喜欢。因为他有猴的顽劣可爱,游戏山间天地不受拘束自由自在。他有人所缺乏的率真,又有猴的聪慧。他蔑视法则,但认准一件事情会任劳任怨全心全力去做好。我们的大圣优点那么多,本领那么高强,怎么能不让中国人喜爱。

最近的电影《大胜归来》让无数年轻人甘当自来水为其宣传,更是国漫的一个奇迹,我们的大圣从未离开,他也会带着我们的文化我们的英雄走的更远更好。


对猴子,中国人的感情是很深的,猴年即将到来,六小龄童为百事可乐做的一条广受好评的广告中有一句:苦练七十二变,才能笑对八十一难。我们的国家,我们的国人,何尝不是如此,一直在努力,一直不放弃,看着祖国越走越远,越走越强大,猴年我们仍会继续努力,像大圣一样,不畏险阻,直至成功。


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