那些被误解的名言

1、父母在,不远游 

原文:子曰:“父母在,不远游,游必有方。”——《论语·里仁》 

释义:要是出游,必须要告知去处和理由。 

哭晕的理由:不是不让你去啊有木有……   有些人以为孔夫子意思为,有父母,就守在家里孝敬父母就行了。这是曲解圣贤的意思了。如果是这样,夫子教导人们“齐家治国平天下”,岂不是空谈?再者,如果家境贫寒,难道让父母跟着你饥寒交迫?这不仅不是孝,而且是最大的不孝。  即使有事情要出门也要把家里的一切安排好才出去,这是每个人都能够做到的。

所以啊年轻的朋友们,不要认为父母是牵绊,阻碍了你的远方。你志在四方就给父母讲清楚“游”的“理由、道理”,更包含对父母的安置、赡养即对孝的兼顾。因此,你常回家看看父母,这是起码的为人常识,也是最低层次的孝。

     

 

2、吾生也有涯,而知也无涯

原文:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”——《庄子·养生主》 

释义:用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。 

哭晕的理由:就是告诉你你永远做不到的事情就不要强求啊! 



3、三思而后行

 原文:“季文子三思而后行。子闻之曰:再,斯可矣。”——《论语·公冶长》

 释义:季文子每做一件事都要考虑很多次。孔子知道后说,考虑两次就够了。 

哭晕的理由:老人家的意思是两种角度去考虑问题就好了,不要想太多!行动吧!想来想去的还不行动,墨迹个啥呢!



4、酒肉穿肠过,佛祖心中留

原文:“酒肉穿肠过,佛祖心中留;世人若学我,如同进魔道。”——道济禅师(活佛济公) 

释义:这句话本是一个悲壮的典故:话说明朝张献忠攻打渝城(成都)时,在城外的庙里驻扎,还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说:“只要你答应不屠城,我就吃肉。”张献忠答应了,于是破山和尚一边吃,一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。 

哭晕的理由:济公认为只是大神通圣人在特定情况下,为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到,尽管吃肉,做不到的话还是老老实实持戒吧!

5、老来多健忘 

原文:“老来多健忘,唯不忘相思。”——白居易《偶作寄朗之》

释义:这句就很好理解了吧~重点是不忘相思呀! 

哭晕的理由:人家老白是想跟老婆表白浪漫一下说无论老成啥样,神马都不记得都不会忘了想你,不是说自己老了就痴呆了!你说孩子们怎么就那么不懂事呢?


6、闭门造车 

原文:
“古语所谓‘闭门造车,出门合辙’,盖言其法之同。”——朱熹《〈四书〉或问》卷五 

释义:
只要按照同一规格,就算关起们来制造车辆,使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的,符合规格,就能合辙。)。 

哭晕的理由:宋朝是个推崇法制的时代,朱老也解释的很清楚,古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙!不是贬义词呀……╮(╯▽╰)╭ 


7、相濡以沫 

原文:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”——《庄子·大宗师》

 释义:
泉水乾涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好 

哭晕的理由:只看见了美好的开头,却很少有人看到故事的结局。 


8、不孝有三,无后为大

这句话现在人们普遍理解作为儿女,要为家族续香火,不然就是不孝,完全错了。 这句话出自《孟子.离娄上》,原话是不孝有三,无后为大,舜不告而娶,是为无后也,君子以为犹告也。 意思是不孝的事情有很多(有三种之说,但孟子说过有五不孝),以不守后代之责为大。 舜没有告知父母就结婚了,这就是无后,但君子以为,和告知了差不多(因为一舜出家在外,二是尧要把女儿嫁给他,古有以帝王为父母一说,三舜的父亲对他很暴力,即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样)。和生孩子续香火没一毛钱关系。 



9、中国是一头沉睡的巨狮

 原文:“中国是一只沉睡的巨狮,当他醒来全世界都会震惊、、、、、、”

 哭晕的理由: 老虎不发威,你当我是病猫啊……

10、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗 

曲解:天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待;而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西! 
正确解释:天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。 

11、刑不上大夫 

曲解:古时中国法律体系不健全,法制不够公正,所以在高官犯法之后可以不受惩罚,不受刑罚。 
实际上,孔子说这句话的原意是,提醒士大夫们要洁身自爱,千万不要触犯法律。而一旦犯法,将有刑具加身,则应赶紧自杀,不能受辱。 

12、执子之手,与子偕老 

原句:“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。” 
意思是:战士之间的约定,说要一起死。后面的两句是说,现在和我约定的人都走了,我怎么活啊?现在变成写夫妻关系的了。 

13、无毒不丈夫

原句:量小非君子,无度不丈夫。——————民间谚语联对
量小非君子,无毒不丈夫,这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的例子之一。首先,这无毒不丈夫,就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了,大丈夫,自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人,什么时候恶毒阴损,暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了?

原来,这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子,无度不丈夫”,这本来是个很好的句子,里边充分运用了对仗,显示出了一份阳刚有力的气魄,一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。

14、不见棺材不落泪 

其实,这个俗语本来应当是“不见亲棺不落泪”,由于误传的结果,讹变成了现在的“不见棺材不落泪”。

15、“人不为己,天诛地灭 ” 

其中的“为”字有两种读音,但是正确的读法是第二声(阳平),这里的“为”是动词

句意为 :人如果不修习自己的德行(改进提升自身不足),那么天理难容(朽木不可雕也)!

16、以德报怨

通常将它理解为为人处世的准则:孔子教导我们,别人欺负你了,要用爱心去感化他,用胸怀去包容他。这样的道德情操真的很伟大,然而在现实生活中受到不公平的对待,“以德报怨”,恐怕没有人能做到。但事实上,我们根本曲解了孔子的原意。

“以德报怨”的原句出自《论语· 宪问》:或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。

原意为:一个学生问孔子:别人打我了,我用道德和教养感悟他,好不好?孔子就说,你以德报怨,那“何以报德?”别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该“以直抱怨”。可见,孔子是反对“以德报怨”的,之所以出现现在的现象,可能是断章取义地曲解。

17、金屋藏娇

 一般认为是给小三弄个格外幽会地点。 

实际上,这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇(比卫青的姐姐卫子夫要早)时说的句话:“若得阿娇为妇,当以金屋贮之。”所以,金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆啊! 

18、学而优则仕

原句:《论语》子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

“优”字时常被认为是“优秀”的意思,于是就解释成:学习成绩优秀然后提拔去当官。

实际上,“优”的正确意思是“有余力”,学者将这句译为:“做好了官,有余力就去学习;学习好了,有余力就去做官。

19、百善孝为先

出自清代王永彬的《围炉夜话》:“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。”意思是:心中常抱着仁心,孝心,那么,天下任何不正当的行为,都不忍心去做,所以,孝是一切行为中应该最先做到的.一个人心中一旦起了邪曲的淫恶念头,那么,平常很不愿做的事,现在做起来一点也不困难,因此,淫心是一切恶行的开始。


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