无上内秘真藏经卷三

辩四真品:复次独脱童子上白天尊:如上所说,众生身有三宝等一切法。如是说者,众生身中应有四真。天尊曰:甚善甚善,如汝所问。一切众生,四真为本,行动坐卧、食息嬉戏,皆依四真。又问:何谓四真?天尊曰:玄精妙气为四真,变下通生。冷气非冷,热气非热,动气非动,静气非静。四气虚寂,而无罣碍,无嗔无喜,无贪无舍,无去无来,故曰四真。


又问:一切众生,悉具四真,应无罪果,亦无业报。修善行者,应入地狱;造恶业者,应生天堂。如是说者,悉坏因果,断众生行,而无修道。一切众生,智根浅薄,闻如是者,必生谤心。唯愿慈尊,显令悟解。天尊曰:譬如有人行路,拾得遗篋,开篋视镜,自见其影,谓是篋主,心地惶怖,稽首而谢,弃之而去。众生迷惑,舍真取伪,弃本寻末,亦复如是。


又云:修善行者,应入地狱;造恶业者,应生天堂。如是疑者,悉入地狱,苦恼婴身。何以故?我显真者,众生性净,无染无著,亦无天堂,亦无地狱。诸法一相,非因非果,何坏之有?众生肉眼,终不自觉,犹如盲人,虽在人间日月之下,而竟不知日月光明。


何以故?日光皎然,盲者不见。众生本性,亦复如是。行动坐卧,常相随逐,自无见者。譬如室中宿有宝藏,贫穷忍饿,终无见宝。忽有明师,地镜占之,自知有宝,凿深四丈,便即得宝。广作功德,遍救众生,皆得利益。


独脱童子重白天尊:大慈广远,譬諭甚深。今蒙利益,诸疑顿尽。众仙玉女,各各受润,无量无边,皆得具足,功德圆满。尔时,天尊重告诸仙及善男女等:真道非言非说。向虽譬谕,随机为显。何以故?一切众生,浅根微弱,不可直说。若直说者,群迷倒惑,转生不信。若证法者,非譬谕说,亦非直说,随法即证,迳入大乘,入功德本,入无所入,证无所证。


独脱等众复白天尊:众生业行,有精有粗,有长有短,诸行差别,云何得等?若不等者,譬谕说之,而非证法,亦非大乘。云何有益?譬如枝条,风飘即动,其根安静。枝不离根,根不离枝,要须得根,风飘不动。众生不离大乘,大乘不离众生,要须证入。若不证者,飘浪生死,何由得止?慈尊譬谕,即非大乘,云何反令众生颠倒?


天尊曰:谛听吾言,分明为说。众生行业,有精有粗,有长有短,皆由业因,证道果者,无精无粗,无长无短。又复难云,譬谕说者,则非大乘,云何反令众生颠倒?善男子,莫著语言。若悟譬谕说者,无非大乘,无非真实,无非一相,无非寂灭,云何强生分别。天尊于是而作颂曰:仙灵妙解真实性,诀问开宗悟众生。众生诸根本来净,聋盲跛躃不能行。虽复方便多譬谕,终归内行绝恩情。

    

真藏皎皎遍虚空,六根根中皆满盈。三宝非为三处显,万物性海皆等平。唯须巧积方寸力,日夜钻求无坚硬。豁朗寂然证慈父,变化去来无有争。愚蒙冥昧常卧地,不觉死生恒清净。四真为本成形象,众生外求虚嗟咏。独脱为此而决疑,我今广开诸法藏。一一尘中甘露药,众生慧解无惆怅。日日竟夜真君前,四魔永灭无灾障。三业究竟清净果,万法归宗无有妄。


本文的所有图、文等著作权及所有权归原作者所有。
上一篇:无上内秘真藏经卷二
已经是最后一篇
返回福生堂  驿站
福生堂
10人在此聚集
加精帖子

暂无加精帖子

帖子二维码
扫描二维码
使用手机访问查看帖子更方便。
© 2019 Daidaichuancheng New Media Limited All Rights Reserved. 上海代代传承文化传媒有限公司 版权所有 沪ICP备13016030号 沪公网安备31011502400214号 中国传统文化
客服热线
13012888193
每日: 9:00-21:00