加精 广义放生——奉斋(放生创新,欢喜奉斋)

放生创新——奉斋(施斋)

 

  主讲:宽见法师

  时间:2015-04-18

  地点:天开寺小讲堂


  【缘起】北京天开寺学佛研修班每周六定期上课,2015年4月18日这天下午,宽见法师讲课时现场为同学们开示,指出当前佛教徒放生中存在的一些偏差;分析当前佛教界在放生素食方面,所存在之“放生有余”、“素食不足”的现状及困窘,并开创性地提出一种全新解决之道,即:放生创新——奉斋(施斋),这是一种广义的放生,是对放生形式的创新,简单易行,便于普及,而且没有任何流弊!以下是法师现场开示之语音整理。

    (注:奉斋,就是施斋,奉献一份健康素食,诚请来宾免费享用,种一颗慈悲的种子,结一个欢喜的善缘。真实放生故,爱心结缘故,爱出者爱返,福往者福来!)



  放生,其实就是为了爱护一切的众生,培养我们的慈悲心。现在我展开来讲讲,对放生的一种扩展创新,一种有益的补充,一种如法且能够达到放生实际内涵的广义放生,也就是:放生创新——奉斋(施斋)。

 

一、放生中存在的偏差

  先讲一讲放生中存在的一些偏差。我们提倡放生、护生,是基于慈悲的观点,为了救护这些众生脱离被宰杀的痛苦,这样的放生,是功德无量的。但是,放生的过程中要注意善巧方便,避免一些误区。完全功利性的、只为获得功德而放生,并不可取。

 

(一)不正确的动机

  很多人为什么要放生啊?

  “我想身体好啊,我想长寿啊,所以我要放生……”

  “我家里人生病了,我希望家里人能早点康复,所以放生。”

  “最近呢,有一些事情不太顺,然后放生。”

  “今天我过生日,庆祝庆祝,放生。”

  “今天孩子过百天,放生。”

  这样的动机都是过于功利,只考虑我想要什么,习惯站在自我角度考虑自己的需求、考虑自己想要什么比较多,而真正站在被放生命角度考虑它们的需求少,这样放生的动机是欠妥的,所导致放生的行为也是容易出现问题的。

 

(二)只顾“功德”,不计后果

  还有,只管放生,至于放完之后,这些众生会怎么样,或者放的过程当中,这些众生会怎样,放完后有没有人捕捞?或者说放生的过程当中,被放生的动物会不会缺氧而死,就不管了。

  比如,明明有人就在这里捕捞,我完全可以绕远一点,到一个没人捕捞的地方去放。但是我不管,因为换个地方太远,很麻烦,还得再跑一段路……

也有人喜欢放生的那种氛围,浩浩荡荡,兴高采烈,大家交流:“哎,你看我今天功德不少啊!”可能也有这种情况。

 

(三)择“吉日”放生

  还有喜欢在佛菩萨的圣诞日呼朋唤友去放生的。你呼朋唤友,就是给那些逮鱼的人打广告:“哎,给你们送吃的来啦!我们在某某地方,今天要放什么什么……”这样目标太大。本身放生过程当中,就很难避免被人捕捞,我们再浩浩荡荡,呼朋唤友,放生的效果会更差。

  其实专门有一些商贩,他们摸清了放生人的活动规律,专门捕捞供这些人放生,也有专门为放生所准备的市场。他们如果真是为了吃,还不一定捕捞它,为什么?因为那些小鱼是没有人会买的。但是放生的人不管这个,越小,数量越多越好,符合我的要求,有些东西就是专门为放生的人捕捞来的。

  放生也不要择日子,哪一天放生不好?打个比方讲,今天是农历三十,明天是初一,都是好日子,我们路过菜市场,看见有一条鱼要被杀,大家说,救还是不救啊?

  “等一等,先查查日子!明天初一,哎,鱼菩萨,你再坚持一天,你坚持住,我给你念佛,明天你还在的话,我就放你,今天功德不够大!”你们觉得怎么样?

  什么才算是放生的好日子?随时随地看见众生处于苦难当中,你把它救下来就是好日子。

 

(四)择数量、大小、贵贱

  大家放生,喜欢放大一点的,还是小一点的?比如,大鱼一条得几十块钱,小鱼一条一块钱,你们准备放哪种?越便宜、数量越多越好,是吧?

  举个例子:有一天,我们路过一个摊档,有一条大鲤鱼要被杀了,我就想放生啊!

  “这条鱼多少钱?”

  “100块钱。”

  “那么贵啊!抱歉,鱼菩萨,你太大了,你要是小一点我就放你了,我这儿就100块钱,放你只能放一条,要是放泥鳅,那得放多少条啊!你咋不是泥鳅呢?所以对不起,老板你杀泥鳅吗?”

  “没有。”

  “哎,你咋不杀泥鳅呢,你杀泥鳅我就好放了。你怎么杀一条大鲤鱼?你让我好难抉择哦!”

  如果你是这条鲤鱼,你会做如何想?说:“好有智慧,放的越多功德越大,好有智慧哦!”

  你会放牛、放猪、放羊吗?多数人都不会,这些动物一只至少得几千块钱。我在东北见到一位师父经常放大动物,有一次放了一头一千斤的“猪王”,为什么?因为这些没人放,他不图数量,只图哪些动物最需要被放生却没有人去管的。锦上添花的放生不如雪中送炭。

  所以,放生要不要择大小?要不要择数量?要不要择贵贱?你只需要择一个——它是不是处于危难当中。

 

(五)择种类

  你们放过鱼吗?我听说过有个居士放鱼,就讲究放那个带籽的。

  我再讲个故事,有一天又遇到一条鱼要被杀了,我马上冲到跟前问:

  “有鱼籽吗?”

  “没有。”

  “哎呀!救那种带籽的鱼,可以同时有好多生命被救,你咋没有鱼籽呢?老板,你有没有带籽的鱼要杀?没有?你怎么不杀那种鱼呢?你搞得我放生好纠结哦。”

  那条没籽的鱼该怎么想啊?“好有智慧哟。”是吗?所以有籽没籽是不是我们放生的标准?

  我经常跟别人讲,我放生喜欢像“鬼子进村”一样“偷偷地”进行。你看我们这边放生,统一念了之后,我说尽量不要那么多人去,一辆车去就行了。大家都喜欢去凑热闹,其实就一辆车上有鱼,那好几辆车全载着人,大家都去看。不要固定时间地点,不要被他们摸着规律,不要让他们专门为了我们放生而捕生、杀生,不要让这种市场做大。甚至有些是专门为想要放生的人所建立的市场。这些生灵多可悲啊!

  现在的放生误区特别多,希望能引起大家的思考。

 

(六)什么是正确如法的放生

  那么什么是正确如法的放生呢?那就是:当我们见到众生正在或将要处于危难中时,只要条件许可,不管何时何地(不须吉日吉处),就可以马上出手,拯救其于危难,让其脱离怖畏,适时(勿拖延时久)为其念佛祈祷种因,放其于易生存之处,使其得到世间及出世间的利益!

  我们放生唯一的要求——它现在是不是处于危难当中!

  总之,放生应当是以众生为重——放生是因为众生需要我们去放,而非我字当头——我需要放生,所以去找众生放,以满足我之需求。这也是贯彻佛法中无我的立场观点。

 

二、放生素食之现状和困窘

(一)“放生有余”

  我们先讲讲全国放生的形势。现在大城市的学佛人越来越多,以北京为例,首都,想放生的人太多,一次放生,几千、几万元都不算事儿,十几万、几十万也很正常。可是北京是个缺水的地方,有那么多地方来供你放吗?

  而且,当前国内对这种护生、放生的认同度还比较低。你放生,那些不信佛的人还瞧不起你,说:“学佛人傻啊,你要做好事,方法多的是,你这边放了,明知他那边捕,有什么意义?这里有孩子上不起学,那边有人生病、治病也需要钱,你咋不去做那些?”

  北京在几年前还出过一个“禁止放生”的规定,我们的社会对现在的放生行为是不认同的,是反感的,你做了好事还落不下好,而且,有些被放的鱼是带着病毒的,因为它处于垂死之际,你放生后,一般来讲也要死不少,我甚至见过死一半的情况。死鱼会对水域有污染,那些管水库的人是不愿意让你放生的,就算他不逮,但是死鱼多了会污染水域,他得处理。

  当然,我之前提过,放生还是有功德的,只是你要注意善巧方便。不但是北京,很多大城市普遍存在放生环境有限的问题,还有一点,就是我们现在所做的这种放生,能不能减少杀生的市场?他该吃还照样吃,不但不能减少,搞不好还要增加,因为你为放生又增加了一个为满足大众放生需求而捕生的市场。

  所以,我要讲广义放生的概念,给大家提供一些思路。现在放生的情况是——放生有余,想放生的人很多,想要放生的钱也很多,但是找不到合适的地方放。结果你花了很大的代价,辛辛苦苦折腾半天还落不下好。

 

(二)“素食不足”

  广义上的放生就是要解决这种困窘。今天一个吃肉的人吃素了,大家想想看,这是不是就算放生了?有任何的后遗症吗?环不环保?会不会产生污染?所以说素食是釜底抽薪式的放生。广义的放生,包括素食。

  然而在“放生有余”的同时,还有另外一种情况——“素食不足”。比如北京,吃素的人挺多,可是素食馆为什么那么少?因为很多素食馆都惨淡经营,赔钱啊!

  我今年初从广西回来,南宁有一个素食馆,生意还不错。南方那边吃素比北方强,她一个月赔三五万,一年下来三五十万。那个老板是个年轻的女孩儿,真厉害!这得发多大心啊!花钱、花精力,还得赔本,你做吗?不容易啊!其实不单是北京如此,全国都是如此。

 

三、创新——广义放生的实践思路

(一)奉斋(施斋)

  素食餐馆亏损,大家有没有感觉到有点头疼?这个问题怎么解决?先设想一下啊,那边放生有余,这边素食不足,那么能不能引导一下那些想放生的人成立团队,一起来做素食?放生放几十万,素食馆这边最多一个月赔几万,大家一起来做,这算不算一种思路?

  可是有个问题,想的简单,恐怕未必容易实现:开店最怕“婆婆”多,“一山不容二虎”,这么多股东,谁说了算?这个说我们餐馆要这样布置,他说不行;我说得要这个菜,他说得要那个菜……麻烦了!

  跟人打交道,比跟钱打交道难!而且,开办素食馆,需要经营管理人才和专业技术人才,需要组建良好的合作团队,还涉及选址、租场地等等复杂条件,一般的人做起来难度很大。

  难道就没有解决之道吗?有没有方法就像放生那么简单、容易操作,又能够真正达到釜底抽薪式放生的效果呢,甚至还能有好的社会影响?

  现在我来提出一种也许革命性的解决方案,也是对放生形式的一种创新,也是广义上的放生,那就是——奉斋(施斋),免费请大家吃素斋!

  我们放生一般会拿出多少钱啊?一百、两百,那么能不能把这笔钱拿出一部分来奉斋(施斋)?可以吧!一般来讲,一份素食快餐在北京可能十元到二十元,在南方可能十块钱都用不了。假定一份二十,那我可以跟一个素食馆建立战略合作伙伴关系,今天我拿出两百块钱,请十个人吃斋,不好吗?

  解释一下,假定这个素食馆已经赔得不行了,现在我站出来帮助它,我在这个素食馆奉斋(施斋),就是免费请别人吃斋。在前面放一个牌子“某某为祈身体健康、家庭幸福、工作顺利、万事如意,布施两百元供养免费素斋十份,名额有限,发完为止,需要者请在此排队。”然后念斋前感恩词,再开始施斋,最后回向。

 它解决了什么问题?会发生什么情况?你们仔细想想看:第一、是对素食餐厅的支持,素食馆的压力立马就减轻。;第二、它是釜底抽薪式的放生;第三、你还做了公益慈善,那些经济收入低的人、环卫工人、乞丐等等,会早早排好队等着领素斋。第四、正面社会舆论效应,你说,旁边人看见说不说好?

大家听说过施粥吗?每年我们腊八施一次粥,以后可以天天奉斋(施斋),有很好的效应,绿色环保,没有任何的后遗症,既解决“放生有余”的问题,又缓解了“素食不足”,而且让更多人有勇气去开素食馆,这是一个放生理念的大转弯。不信佛的人也会愿意去做,为什么?因为这是免费的广告,比如:“某某公司为祈开张大吉、生意兴隆、财源滚滚,今天供养素斋一百份。”

  这种新风尚,大家都会群起效仿。因为这个有大利益,而且是免费的广告。不像以前放生,别人却说不好。政府一定会鼓励你,这有没有助于社会和谐?有没有助于正能量传播?所有的优点全部具足,缺点全部避免,简单不简单?我跟你讲,不但简单,而且还有面子,家人也会支持你,你的朋友同事、不信佛的人更容易理解你。

  在座有跟一些放生团体有联系的,可以把这种理念传播出去,有很多的好处。如果能影响那些大的放生团,能帮助多少素食馆啊,他们就没压力了。把放生有余的钱拿过来,哪怕拿出一半来帮助素食馆,就会有更多的素餐馆、素食企业开花结果,有更多的弱势群体受益。

  以上这些,我还只是尽量讲得比较简单,但如果说你是有头脑的人,你就能听出这里其实是一个变革,对于放生含义的变革。这种奉斋(施斋)就是最好的放生,是最好的环保、慈善。

  再次强调,我不是说放生不好,只是我们放生要多一些思路,多一些方便善巧。

 

(二)救人、反堕胎等

  还有,放生好,放人就不好吗?救生好,救人就不好吗?我们去救助那些病人,也算是广义的放生。我们不要有这样的误区,放人就不是放生?当然还有其它方面,比如反堕胎,也是放生的一种形式。 

  我们天开寺的放生基金就是属于广义的放生,包括放生、奉斋(施斋)、救生、宣传素食、反堕胎基金,等等。

 

四、奉斋(施斋)的功德利益

(一)奉斋(施斋)的九大好处

  我们不要忘记了,就是我们这个广义放生——奉斋(施斋)的几大好处:

  第一,奉斋(施斋)本身就是一种放生。没有买卖就没有杀害,就是放生,而且是釜底抽薪的放生,因为它减少了杀生的市场,这就更不用说了。

  第二,是在做公益慈善,可以帮助到弱势群体,环卫工人、乞丐等。

  第三,门槛低,任何人,哪怕是穷人、没有文化的人,也可以很简单很容易的去做。

  第四,能帮助素食馆,帮助他们度过经济难关,让他们能挣钱,甚至挣大钱。我们要让大家看到,让所有人知道,做善事的人必有(看的见)善报,这样大家才愿意做好事。

  第五,有良好的口碑和社会效应,人人都会称赞,并会被效仿。

  第六,是免费的广告宣传,让奉斋(施斋)的人能够得到好名声、受人尊重、被人所知,接受奉斋(施斋)的人也有自尊,这可以说有名有利、双赢的事。

  第七,奉斋(施斋),环保、绿色、减排、没有污染、没有任何后遗症。

  第八,素食健康、养生、时尚、有益身心。

  第九,促进社会和谐,提高社会正能量,重建中国人的道德互信体系,提升中华民族整体素质。

  奉斋(施斋)至少有这九大功德利益!

 

(二)奉斋主题与口号

  我们的主题:健康素食,欢喜奉斋,广义放生,见心天开!

  我们的口号:大家一起做好事,今天您奉斋了吗?

  天下哪有免费午餐?我们一起奉斋吧!

  门槛低到无下限,奉斋普及大中华!


奉斋者——

奉献一份健康素食,

诚请来宾免费享用,

种一颗慈悲的种子,

结一个欢喜的善缘。

真实放生故,

爱心结缘故,

爱出者爱返,

福往者福来!

 

五、结语

  今天我把广义放生的理念给大家稍微做了一些阐释。我们提倡奉斋(施斋),并非要抵制放生,而是提倡如法智慧的放生(否则可能意义不大甚至有害),而奉斋就是另一种形式的放生,是对放生的一种有益的补充,属于广义放生,也是有百利而无一害、方便易行、釜底抽薪式的放生!所以我们要大力提倡,普及奉斋!   

  我提出的奉斋理念,谁愿意去做,马上就可以实现。可以跟你们当地的素食馆建立战略合作伙伴关系。你既认识了很多佛友,还结了很多的善缘。

  大家日后在实践当中发现什么新问题,我们再逐步解决,相信星星之火可以燎原,希望大家行动起来,让这种广义放生、欢喜奉斋(施斋)的理念早日普及中华,走向世界!阿弥陀佛!


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