少数民族绣花鞋:千娇百媚足下绽放

  

乐业新化磨里壮族绣花鞋

船形的壮族绣花鞋

 

隆林红水河畔壮族妇女几何纹配花

 

水族绣花鞋

 

高帮保暖的北部壮族绣花鞋

白族绣花鞋


  历代文人笔下所形容的仕女,走起路来婀娜多姿,尤其莲步挪移间,裙摆下不经意露出的鞋尖,上头可能是一朵娇艳欲滴的牡丹、一只顾盼生姿的美丽孔雀,千娇百媚尽在足下绽放,既惹人怜爱,也引人遐想。怪不得千百年来,女性从不放弃在绣花鞋上争相竞艳,为了增添足下风姿而努力。

  云南少数民族传统绣花鞋是民族服饰的重要组成部分。自古以来,云南各少数民族为了追求美好生活,创造了不同造型、不同纹样图案、不同文化内涵的民族绣鞋。它以独特的外观造型、丰富的文化内涵,从一个侧面反映了各民族不同的生活习俗、宗教信仰、审美意识和民族历史,同时也凝聚着各民族的聪明和智慧。

  云南绣花鞋是各少数民族手工艺者一针一线手工做出来的,因此不同的民族,绣花鞋带有不同的民族风俗。而且,每一双绣鞋的花纹在不同时期也略有不同,不同颜色、花纹、码数的绣鞋基本只有一双。

  绣花鞋是彝族姑娘的护身物

  在云南各少数民族中,彝族的绣花鞋久负盛名。相传很久以前,在依底寨,有一个美丽的姑娘基妞与格么寨的小伙格沙相爱。婚礼后,基妞回到娘家,住满一个月后,换上漂亮的衣裳,穿上美丽的钩尖绣花鞋,从娘家回到婆家来。当她走到老林间时,突然被一条大蟒蛇吞了进去。格沙在寨边等,许久不见,焦急了就回家约了几个伙伴,背上长刀,打着火把,顺路寻找,当他们走到老林边时,只见一条巨蟒横在路上,嘴角处还露着一双绣花鞋。格沙和伙伴们杀死了蟒蛇,用刀开蛇腹救出了基妞。基妞苏醒过来后,竟无一处受伤。乡亲们都说:“蟒蛇吞不进钩尖绣花鞋,基妞才免于一死,这是绣花鞋暗中保护的结果。”从此,为祝福新娘一路平安,祝贺新郎新娘幸福,每逢姑娘出嫁,娘家人都要送新娘一双钩尖绣花鞋,穿到婆家去。可见,钩尖绣花鞋,不仅是彝族新娘的护身之物,且还是彝家姑娘成年的标志。 

  彝族钩类绣花鞋,因常用于喜庆婚礼,故又叫“嫁妆鞋”,是云南彝族独特的民族手工艺品,一般采用棉、布、绸、缎、绒、金银线、五彩丝线、开司米毛线、牛皮、塑胶等多种材料经剪样、定型、配料、构图、纳底、上线、挑花、刺绣、镶缝、锁花、缝线等工艺形式手工精心缝制。其制作程序一般先用剪纸剪出图样为范本,贴在被装饰物上,然后照图绣出花样,也有心巧技高的随手而绣,构图自由,想象丰富。彝族绣品多以黑、绿、蓝等布料做底,设色繁简不一,繁者数十种色,主调鲜明,繁而不杂,富而不乱,有的典雅庄重,有的鲜艳瑰丽,各有韵味。

  彝族绣花鞋一般由鞋底、鞋帮、鞋口、鞋后搭、鞋尖、鞋扣等几部分组成。鞋身长29厘米、宽11厘米左右,高约7.5厘米左右。形状似船形,鞋尖头向上内勾呈钩状,钩端系着各色绒线,以示美观。鞋底前上翘呈尖状鞋面绣花,鞋帮跟块叶巴,上饰花朵,是云南众多彝族妇女外出赶集,节庆、婚嫁用于美化装饰和展示技艺的一种日常生活用品和令人赞叹的民族民间手工艺品。

  民族风 中国鞋

  在中华民族大家庭中,绣花鞋已成为全民族共同的文化财富,是名副其实的“中国鞋”。 经初步考察,我国有二十多个少数民族把绣花鞋作为本民族的穿着特色,在云南就有十二个,分别是:彝族、白族、壮族、水族、侗族、布依族、纳西族、瑶族、苗族、傣族、景颇族和普米族。各民族的绣纹、造型、颜色等都带有浓郁的民族风。

  壮族的绣花鞋配色雅致,鞋尖勾回,刺绣纹样往往是抽象与具象图形相结合,体现出本民族粗放雅细的双重风格;布依族的绣花鞋称“海兰高”, 鞋底为布制软底,且绣有红色花纹。鞋帮前部绣有鲜花图案,色彩艳丽,花纹细致,活灵活现,显示出布依族妇女手工之精巧;纳西族的绣花布鞋喜用大红宽沿口,鞋帮下围用彩线绣上生动艳丽的鸟禽花草,体现了该民族“天地与我共生”的古老朴素哲理;傣族是一个能织善绣的民族,经过祖辈的传承,鞋面一些图案已演化为某种文化符号,有着丰富的内涵:“双凰夺宝”象征富贵、吉祥,四季瓜果喻示丰收和事孙兴旺,金鹿、孔雀等珍禽异兽隐涵着傣族特定的审美、图腾意识;瑶族绣花鞋有两种:一是节日喜庆时穿的“镶边鞋”,一是姑娘出嫁时穿的"乘海鞋",也称“登云绣鞋”。“乘海鞋”鞋尖上翻,形如龙头彩船,鞋面图案犹如波涛汹涌,又似彩云翻滚。传说,瑶族先民在飘洋过海时,遇上风暴,只有一艘龙船化险为夷。于是,有了龙船形状的“乘海鞋”。

  穿绣花鞋的将军

  《大明英烈传》在描写鄱阳湖大战的时候,透露出一断史书上没有记载的故事:韩成,鄱阳湖大战时任左副指挥,明史上没有记载他的具体英雄事迹,仅用了模糊的两个字:“战没”,类似今天的“因公牺牲”,死后追封为高阳忠壮侯。到了《大明英烈传》,韩成的形象开始清晰,韩成的事迹开始壮烈:在鄱阳湖大战中,朱元璋、陈友谅互有胜负。一次,朱元璋的旗舰被陈友谅团团围住,韩成换上朱元璋的衣服,假冒朱元璋跳水自杀,骗过陈友谅部队,使朱元璋避免被杀,最后得以笑到最后成为创业之君。大战结束后,朱元璋下令在鄱阳湖大战的主战场之一康郎山(在今江西上饶余干县境内)建忠臣庙,纪念以韩成为首的36位烈士。  

  韩成,既是明朝开国功臣,也是云南大理鹤庆坝区大水美村、水路铺、石朵河村和山区七平、炭窑等村供奉的本主,叫做东山老爷。东山老爷这位威武魁梧的将军,右脚穿的是一只靴子,左脚穿的却是一只女人的绣花鞋。据说,这是东山老爷惹出的一桩风流韵事。

  在离鹤庆坝区不远处小教场村的本主名叫白姐,是一位十分美丽多情的少妇。东山老爷与白姐相见后,眉来眼去。有一天,侍奉香火的人睡去,东山老爷把供奉的食物吃光,把供酒喝个干净后,潜入小教场村,从北墙的缺口进了本主庙。那天夜里,东山老爷和白姐浓清蜜意,迷迷糊糊一觉就睡到了东方发白。东山老爷突然醒来,看看天色,马上就要鸡鸣天亮了。公鸡一叫,他就失去神力,再也不能返回东山庙去。于是赶紧穿衣服走人,立刻回到东山本主庙继续接受人们的供奉。可是次日清早,到东山本主庙敬香的人们发现,东山老爷这位威武魁梧的将军,右脚穿的是一只靴子,左脚穿的却是一只女人的绣花鞋。小教场去祭祀白姐的人们也发现,白姐这位爱收拾打扮的女本主,今天怎么左脚套了一只战将的靴子,右脚穿的是自己的绣花鞋。两相对照,“天机”泄漏了:东山老爷和白姐在忙乱之中,把鞋子穿错了。 

  绣花鞋很潮很时尚   

  上世纪90年代吹起的复古风,又将已沉寂20年的绣花鞋,重新推回流行的风潮上。花样不再固定于花鸟,配色也更加大胆,如过去忌讳的黑色、白色和牛仔布料也运用到鞋面,连楦头也出现尖头或方头样式,鞋跟也兼具平底和高跟。 绣花鞋的刺绣修饰手法,沿袭了东方装饰唯美的审美风尚,注重鞋面的章法,和鞋帮的铺陈,并配以鞋口、鞋底的工艺饰条。应用彩色丝线,从鞋头到鞋跟甚至鞋底和鞋垫上都绣上繁缛华丽的纹样。绣花鞋绣纹主题来源于生活,主旋律是民间文化和民俗风情,基本参案有花鸟草虫、飞禽走兽、瓜蒂花果、山川风物、戏剧人物等。吉祥参案有莲生贵子、榴开百子、双蝶恋花、龙飞凤舞等,寓意着生命的赞歌和美满的人生。

  富有浓郁云南少数民族色彩的绣花鞋,在时下更已成为新宠。穿上绣花鞋,在高楼间穿梭——时尚与传统间看似错位的搭配,显现出的前卫别有一番风味。或许,时尚在这个年代早已撕去了岁月的标签。只要你喜欢,谁说绣花鞋一定要与水袖长衫在一起?要把绣花鞋穿得很时髦,跟得上潮流,就应该采用反差的搭配法。比如配上牛仔裤、牛仔裙、棉质长裤或长裙等,这样就可以很好地把绣花鞋的独特之处凸显出来。当然,也可以追寻一种原汁原味的感觉,将时光完全回复到无声电影的年代:纯中国的服装,搭配上纯中国的绣花鞋,在时光的错位里,同样可穿出时髦的个性。

  绣花鞋最讨人喜欢之处,在于它柔软的质地,穿起来非常舒适,穿着它去逛街、旅游,绝对不用担心脚痛!当然,它也有短处:雨天出门,千万别穿着它,免得美丽泡了汤。

源:云南法制报-时尚周刊 

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古代绣品
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