佛教也是国学













      如今国学很热,对传统文化经典解读的图书不少。孔子、老子是传统文化的代表人物,《论语》、《道德经》、《周易》是国学,大家没有疑问,但是对于国学包括佛教,许多人有困惑了。佛教是外来文化,怎么是国学呢?这是只知其一,不知其二。佛教确实来自印度,但是入乡随俗,与中国文化融合之后,佛教已经中国化。中国佛教伴随着中国历史的发展、演进,成为中国传统文化构成的一部分,我们今天说国学,儒(儒家儒学)释(佛教)道(道家道教)均包含在内。








      天下名山僧占多,名山大川中的著名景区、景点,过去往往是佛寺的建造地,随着历史的演进,积淀了悠久的历史文化底蕴,例如四大名山中的五台山、普陀山、峨眉山、九华山,不仅是中国的自然景观与人文文化遗产,同时也是人类共同的文化财富。








       对于寺院及其佛教文化,游客都很感兴趣,但是对于寺院如何配置,怎样的构建,绝大多数游客都不清楚。寺院究竟是如何配置的,在很多佛教图书中,并没有介绍,或者浅尝辄止,吊了他们的胃口,却又没有解决他们的疑惑。








      没有佛教就没有隋唐以来的山水诗,就没有中国文人画;没有佛教也不会有寺、塔、经幢等传统的建筑。“放下屠刀、生花妙笔、三生有幸、大千世界、自作自受、我不入地狱谁入地狱”这些耳熟能详的成语,都来源于佛教典籍,如今已经成为我们习的日常用语。

















      佛教的典籍浩如烟海,关于佛教的著作也非常之多,但是尽管如此,佛教经文难读却是无容置疑的事实,即使是居士撰写的阐述佛教典籍的书,对学佛、念佛的人来说,依然觉得深奥,难懂,更何况对佛教圈外的读者?至于一些哲学史专家、佛教专家撰写的佛教哲学普及性读物,尽管内容很好,但是往往学究气息浓厚,绷着面孔,讲授,说白了,不通俗。对于文化程度不高的初学者来说,读这样的佛教书籍仍然比较困难。问题的症结在于这些书籍只讲佛教渊源、历史,缺乏常识性的知识介绍,读者读不懂,也不感兴趣。其实许多读者对佛教、寺院最基本的、常识性的知识是十分有兴趣的,他们想了解,无从知晓答案,诸如:为什么称僧人为和尚?法师、经师、律师的含义是什么?为什么唐僧不是玄奘?三藏不是人名,而是佛教的经律?汉传佛教的僧人为何不准吃荤腥?而藏传佛教的僧人却允许大块吃肉?为什么对寺院中监院和尚的任免是住持,但是却称监院和尚为大当家?主持、住持与方丈究竟有什么区别?方丈、监院,谁的职位更高?寺院里的木鱼为何都做睁眼状?进入佛寺如何通过佛寺的配置,供奉的佛像来了解中国文化、中华国学……诸如此类的问题,在许多书籍中介绍的甚少,《走进佛门》对此做了解答,解决了读者的疑惑。








      从内容方面讲,《走进佛门》概括了佛教哲学、佛教历史、僧伽生活、僧人修行、丛林清规、佛教宗派,以及佛教对中国文化、生活的影响等诸方面内容。因此,《走进佛门》是一本介绍中国国学,尤其是中国佛教文化的一部有特色的专著。《走进佛门》告诉读者如何正确认识佛教文化在中华国学中的地位与作用。逢寺烧香,不过是千年流传下来的一种礼拜形式,核心在于修炼人生的是非善恶的信仰,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,以慈悲心对待人生,以平常心对待工作,以仁厚心对待社会,以宽容心对待他人。







      佛教对中国文化的影响是举世公认的,2000多年前,佛教传入中国,但是经过在中土的传播、发展,中国佛教已经本土化,成为中国化的佛教,禅宗就是最典型的中国佛教,可以说是佛教已经与中国传统文化融合,成为不可分割的一部分。书中关于寺院经济的发展,寺院僧人职位,关于素食的渊源及其变通方法,都让读者有豁然洞开,受益匪浅的感觉。读过《走进佛门》之后,再遇名川大山的佛寺,读者就不会拜错了对象,也不再会因历史的隔膜,而对中国国学的构成佛教文化,感到陌生和疏远了。本书的意义在于不脱离中国历史、中国文化谈佛教文化,把佛教文化纳入国学体系,让读者对有所耳闻,却又不甚了解的中国佛教、佛教文化有新的认识,激励民族自豪感。
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