一坊一照壁 白族人写在墙上的那些字是什么意思?


清白传家”,一看照壁,便知院落主人为杨姓。









大理精美绝伦的粉墙画壁让无数游人留恋,建筑外观的美感已无需赘言。今天我们要透过大理建筑中的照壁题字,来读懂照壁的姓氏文化
















那么,问题来了,以上照壁图片中“富春家声”,院落主人姓什么?想知道?接着看文章吧!








照壁,是中国传统建筑特有的部分,历史久远,久传不衰,早在西周时期的建筑遗迹中就有照壁的形象,至明朝时特别流行。古人称照壁为“萧墙”,因而有“祸起萧墙”之说;照壁又称“影壁”“影壁”二字由“隐避”二字变化而来,在门内为“隐”,在门外为“避”。照壁是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式,在古代,人们认为自己宅中不断有鬼来访,修上一堵墙,以断鬼的来路。同时,风水讲究导气,气不能直冲厅堂或卧室,否则不吉。避免气冲的方法,便是在房屋大门前面置一堵墙,可起到阻挡外魔,驱逐内邪的作用,因此形成照壁这种独特的建筑形式,通过照壁反映出的是古时人们祈吉避邪求平安的民俗心理。同时,从建筑学上来说,照壁起到一种阻隔空间,屏蔽正堂的作用,使建筑增加层次感,增加住宅气势。









白族是我国最注重民居建筑的少数民族之一,源于中原的照壁,走入白族民居体系,在继承了中原照壁的一些基本特点外,又根据白族所处的自然环境、经济条件及独有的审美情趣和人文情怀,重新塑造出具有本民族特色的照壁,并成为白族居民建筑中不可缺少的部分。走进白族村寨,进入白族人家,你会发现白族照壁除了外观优美、造型精致外,还具有深厚的文化内涵,只要看到白族照壁上的题字,白族人就会告诉你这家主人的姓氏。比如:



“清白传家”为杨姓,



“琴鹤家声”为赵姓,



“百忍家声”、“张公百忍”为张姓,

“青莲遗风”、“邺架流香”为李姓,

“水部家声”为何姓,

“工部家声”为杜姓,

“南诏宰辅”、“三策生辉”为董姓,

“明道家风”为程姓,

“渭钓家风”为姜姓,

“眉山挺秀”为苏姓,

“绛帐家声”为马姓,

“濂溪世第”为周姓,




“瑞雪三槐”为王姓,



“富春家声”为严姓……








正如当代著名建筑学家梁思成教授所言:“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化 的表现,艺术的大宗遗产。” 白族民居照壁上题写的姓氏内容,不仅反映出大理白族深厚的文化底蕴, 同时也展示大理白族在汉文化的长期熏陶下,重视文化的修养,追求在家可作锦绣文章,立世则能为国做 事的人生目的。透过白族照壁我们能感受到白族重知识、重教育的传统。









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