土家吊脚楼修屋赞梁风俗









由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策,把土家人赶进了深山老林,其生存条件十分恶劣,《旧唐书》说:“土气多瘴疠,山有毒草及沙蛩腹蛇,人并楼居,登梯而上,是为干栏。”加上少田少地,上家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼




吊脚楼多为木质结构,早先土司王严禁土民差瓦,只许益杉皮、茅草,叫“只许买马,不准差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间,三柱六骑或五柱六骑,中间为堂屋,供历代祖先神龛,是家族祭祀的核心。根据地形,楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊,富足人家雕梁画栋,檐角高翘,石级盘绕,大有空中楼阁的诗画之意境。著名土家族诗人江承栋写道:奇山秀水妙交球,酒寨歇乡美尽收。吊脚楼上枕一夜,十年作梦也风流。



土家人把修新屋作为繁衍子孙的根基,因而看得十分神圣。修屋前,要请风水先生选好依山傍水背风向阳的地方作为屋场。无论谁家起新屋,远亲近邻都来帮工,只吃饭不拿工钱,叫“打白工”。喜庆日是在堂屋上梁的时候,亲戚朋友都来送礼祝贺,叫“斟上梁酒”。







所谓梁,是指堂屋脊横梁。梁木选择有个古怪的规矩:屋主必偷偷在大山中寻找分岔成两根的标直大树,不间树的主人是谁,尽管偷偷砍下,锯成两根,同时从山上滚下,谁头在前,尾在后,无伤无疤的,就选哪一根。这种风俗,叫“偷梁木”,土家寨有俗规,偷梁本不算“偷”。梁木一旦偷砍下地,就要鸣放鞭炮,还要在上面搭红布,然后热热闹闹请八个后生始回家,一路招摇过市,似乎“偷”得很光采,树主不仅不追究,反过来还要表示祝贺,因为这是吉利与友谊的表示,就好比为人家子孙根基作了重大贡献似的荣耀。



梁木正中画太极图,左右书“美仑美奂,金玉满堂”或“帝道遐昌,五谷丰登”之类的对联。



上粱时,请两名歌师或掌墨师赞梁。赞梁有一定的曲调,较单调,实际上是种韵白表演形式。待梁木在屋顶上架好后,赞梁者便攀梯而上,一人提酒壶,一人端茶盘,茶盘内放着筷子、酒杯、腊肉、糯米糍粑。



提酒壶者赞道:



手提酒壶闪金光,壶中美酒喷喷香。

欢欢喜喜上屋去,要跟主东赞主梁。



端茶盘的接着赞到:



手端茶盘四四方,张郎造就鲁班装。

四角造起龙凤榫,金漆盘子摆中央。







赞毕,二人开始上梯,每上一步就唱五句赞词,其内容是借颂扬古人恭维屋主的:



上三步,中三元,刘备关张访大贤;

南阳有个诸葛亮,三顾茅庐下高岗。

上十步,十美十全,张郎鲁班下凡间;

修起高楼和大厦,主东富贵万万年!



赞梁者攀上屋脊梁木时,二人各坐在梁木的一端,边饮酒,一过互问互答,用长篇的赞词,赞扬主东的屋.像仙境琼楼,龙王宫殿,必发子发孙,福寿绵长。赞梁后向下抛“梁粑粑”。先把两个象征富贵的大粑粑拿在手。问下面的屋主:“要富还是要贵?”主人答道:“富贵都要!”两个耙耙抛下时,主人家接在怀中。(最忌讳接不住),然后将小粑粑抛下,边抛边唱:



笑哈哈,笑哈哈,双手拿起粱粑粑,

四面八方一齐撒,大家越抢越发达!



这时屋场上人如潮涌,争抢粑粑,热闹非凡。抛过粑粑后,亲友们将一段段五颜六色的布料塔在梁上,叫“搭梁”,此时鞭炮震耳,赞梁者又一步一赞,下到地面,于是,一栋新屋就在喜气洋洋的热烈气氛中立起来了。
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