转发冰心——《从端午节理解先哲屈原》

       今天是端午节,我们共同纪念这位伟大的爱国主义诗人——屈原。  

       两千多年来,在神州大地上,有一位年年岁岁被中华儿女缅怀纪念的伟人,每年五月端午,人们以划龙船、赛龙舟,吃粽子,和喝黄酒等盛大的传统节日来纪念他,他那关爱苍生,爱国忧民的上下求索的情怀,他那刚正不阿,坚强不屈的精神,一直激励着一代又一代中华儿女,凝聚成中华民族之魂……这个人就是先哲圣贤屈原。
屈原的一生是充满了奇迹的一生。余秋雨说:说起屈原,我产生一种非常奇怪的感觉,就是我们经常生活在一种惊人的奇迹当中,但是我们习以为常感觉不到,屈原就提供了一个几乎让所有的中国人都感到奇怪的那种现像。 
第一,他从死到今是两千两百八十四年,这是多么漫长的时间。这么漫长的时间,中国人年年都在祭祀他,这在世界历史上没有第二个例。
第二,这个被祭祀的人,他不是皇帝、他不是将军,他甚至于还不是哲学家,并不是提供思想的人。
第三,是个奇迹,像孔子这样的祭祀,我们在曲阜祭祀,或在少数几个文庙祭祀;而对屈原的祭祀,却是全国到处都在祭祀,那个范围之广,也是其他任何一个伟人所不可比拟的。
最后一个奇迹,就是那么多人祭祀他,但是能够读懂他作品的人极少极少。这四个奇迹加在一起,某种意义上就是中国文化的奇迹。诚如余秋雨先生所说:屈原给了我们无数的奇迹现象。我今天值此端午之际和大家一起分享一下这位伟大人物所拥有的九大奇迹现象。
第一个方面,是他的出生的世系和时辰的奇迹。
屈原是春秋战国时期楚国人,在《离骚》中,他讲述了出生身世,“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”。历史考证高阳帝是黄帝的孙子,就是说屈原是轩辕黄帝的后裔。这个通过史记《楚世家》也可以考证到屈原诗篇里记载的是事实。。“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”,这一句讲的是屈原出生的时间,据考证是公元前339年2月23日,出生的这一天恰好是寅年寅月寅日,在周代有男命起寅的说法,就是说男命在寅这个日子出生是非常吉利的。屈原恰恰出生于寅年寅月寅日,就是吉年吉月吉日,这在周代延续下的楚国民俗中是最吉祥的日子,是黄道吉日。传说屈原出生时,天降异象,天空突现五彩祥云,伴有天籁之音,其父伯庸十分惊异,便立即在门外摆上香炉,焚香礼拜。继之屈原降生,带来扑鼻异香,这也是屈原故里湖北秭归香炉坪的由来。这构成了屈原第一个具有东方特色的奇迹现象。
第二个方面圣贤屈原名字蕴含的奇迹
楚辞.离骚》中:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名”。意思是说父亲审察了我出生的奇异时节和情形,赐予我美字与嘉名。“名余曰正则兮,字余曰灵均。”给我取名为正则,取字叫灵均。正则:公正而有法则,含有“平”的意思,宇宙间最公正而有法则的是天(天网恢恢,疏而不漏)。灵均:美好的平地,最广博平大的是大地,大地公平无私养育万物,厚德载物。
东汉王逸在《楚辞.章句》中解释屈原的名字时说:“正,平也;则,法也”,“灵均”言正平可法者莫过于天,养物均调者,莫神于地。”所以名“平以法天”,屈原的名字就有效法和浓缩了“天正地德”“正以蓄之,均以平之”“正者天地之根”(语出《黄帝四经》)的含义。其一生也诠释了正道直行,坚持正义“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!的名字。从屈原一生对名字的践行这个意义上讲,无疑构成了其名字所蕴含的奇迹。
第三个方面一生“好修”的奇迹
圣贤屈原家世出身尊贵不凡,出生奇异,名字美好,他不仅有这些内在的先天美质,更注重自己后天品德能力的培养,他一生效法天地和古圣先贤,追求社会的公平,公正,和谐,安定与幸福。屈原自幼天资聪慧、勤奋好学有过目不忘之才能。少年时的屈原就喜爱读书,上至三皇五典,下至战国诸子百家之学,屈原都认真诵读,领会。他不仅喜爱学习,更注重自己品格、道德方面的修养,积极修身正心,“民生各有所乐兮,余独好修以为常”。“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索!”修炼没有止境,精进永不停息。他积极提高各个方面。他自觉的意识到自身所肩负的重大责任,因而要具备各方面的才能,以便将来为国家做出自己的贡献。在《离骚》中,他这样写到:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”用现代的白话来说:我不仅有上天赐予众多的美质,我更加注重自己德能的培养。“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”意思说:时光如流水匆匆而过啊,年华逝去再难找寻。早晨我摘取山岗上的木兰啊,晚上采集水洲中的宿莽。比喻吸收各种知识。可以看出屈原十分珍惜时光,并不断地从各个方面获取知识营养以提高自己。
"余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐,世溷浊而莫余知兮。"屈原还特别喜爱修饰自己,他佩戴含有芳草的香囊和美玉,他认为君子应该表里如一,像芳草一样“芳菲菲其难亏”,像美玉一样有纯洁无暇的本质。屈原特别推崇古代圣贤,如尧、舜,禹,商,汤等圣明君王,以及吕望、宁戚等平民出身的贤臣,他们的公正无私,光明正大思想品格,他们为国家和百姓的幸福,社会的和谐而竭尽全力,无私奉献的精神,深深地影响了他。在屈原的家族中也有很多的英雄豪杰,他们优秀的基因和思想为屈原的成长奠定了良好的基础,如屈重的能托大事,屈完的不辱使命,楚庄王时期屈荡的直言规谏,屈到、屈建父子的“入则与王图议国事,出则接遇宾客,应对诸侯”,屈大心的视死如归,屈宜臼的以民为本,追求善政等,都在屈原的头脑中形成了行为准则和规范。这些圣贤及先辈中的杰出人物共同形成了屈原思想。
先天的內美和后天的修能,使逐渐成长的他对国家有一种强烈的责任感和使命感,他不断地加强自身的修养,进行人格的完善,期待着有一天自己也能够像先辈圣贤们那样,承担起国家的重任,为国家的富强,百姓的安康,贡献自己的力量。他的“好修以为常”是后人修身正心、平天下的典范。构成了他战胜自我,完善自我,以达到和谐社会自然的楷模的一个奇迹。
第四个方面圣贤屈原至美:零态人格精神的奇迹
《橘颂》是我国诗歌史上第一首真正的咏物诗,被南宋诗人刘辰翁称之为“咏物之祖”。《橘颂》就是对橘树的赞颂,《晏子春秋》里记载:橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳。淮南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树,屈原抓住橘树这种“深固难徙”特点,因物寄情,托物言志,既颂橘,也颂人。既赞美橘树坚真不移的品格,又抒发他崇高的志向。屈原赞美橘树,是为抒发他崇高的志向,高洁的品质做铺垫。鸟贵有翼,人贵有志。
《橘颂》"嗟尔幼志,有以异兮。"屈原从小就有高远的志向,他的志向与他对国家社会有强烈的责任感和使命感分不开的。他不为高官厚禄,不为荣华富贵,为的是报效国家,为国家的振兴富强,百姓的幸福,社会的安定。以天下为己任的美政思想理念。“独立不迁,岂不可喜兮。”他意志坚定的效法古代圣君先贤,始终坚强不屈、坚定不移上下求索,让人怎能不敬佩?“深固难徙,廓其无求兮。”有这种坚贞不移的品质,坚定不移的志向的人,自然有宽广的胸怀,自然不会被世俗迷惑。“苏世独立,横而不流兮。”在这个混浊的世上保持清醒的头脑,使自己的思想行为不为世俗所诱惑,立身于世俗之中,接受社会对自己的检验考验。不随波逐流,反而要使自己的心志做到:“闭心自慎,终不失过兮。”关闭己心,不向外求,反观自己,反省自己,端正操守。以三皇五帝等圣君先贤作为效法的对象,“望三五以为像兮,指彭咸以为仪。”对照反省自己,使自己始终不违背天地法则,不违背所持的三皇五帝的中正之道。
“秉德无私,参天地兮。”天地是最光明正大的,是最无私的,像天地一样秉持仁德,毫无私心,保持这样无私的品德,顶天立地堂堂正正的做人做事,就像天地一样,光照日月地久天长!这就是屈原崇高的志向和高洁的品质,立其志而践其行,先哲屈原的一生刚正不阿,直言敢谏,秉德无私,上下求索,恪守苏世独立,横而不流兮,虽九死而犹未悔的节操,这些都源于他对人生价值的感悟,源于他对大自然的深切理解……他是一位真正言行一致拥有完美崇高品格的伟大爱国主义诗人,思想家,哲学家,文化的鼻祖,诗祖,文学的老祖宗。“置以为像兮”历千百载,铸成国魂。影响了华夏子民民族性格的形成。所以人们自发地纪念这位诗人。传承着他的铮铮铁骨,不畏强暴,不屈不挠,坚持正义,一身正气的伟岸精神和高贵的人格品质。他的这种精神即屈魂有千古一魂的美誉。人们年年岁岁祭祀他,怀念他。他的高尚人格无疑谱写了特色鲜明的华美乐章。
第五个方面文学成就上创造的奇迹屈原最为世人所熟知的,首先是他在文学上的伟大成就,光辉灿烂的《楚辞》诗篇历来与《诗经》“风骚”并称,共同成为中华文化的源头与代名词。然而与集体创作的《诗经》不同,《楚辞》乃历史上最早的个性化作品,首开浪漫主义之先河,被奉为诗歌之祖,屈原本人则被尊为“中国文学家的老祖宗”!是中国历史上最伟大的爱国主义诗人,1953年被世界和平理事会推举为世界文化名人!大文豪苏东坡说:“吾生平所学而不能企其万一者,屈平一人而已”;梁启超说“吾以为凡为中国人者,须获有欣赏《楚辞》之能力,乃为不虚生此国。”又说“屈原在文学史的地位,不特前无古人,截到今日,仍是后无来者”。
文以载道,屈原的《楚辞》之所以具有独步千古无与伦比的魅力,不仅是因为其浓郁的浪漫主义气息,自由活泼无拘无束的表现形式,汪洋恣肆热烈奔放的情感,以及广博丰富的典故和绚烂华丽的词藻……,更主要的还是其关爱苍生的悲悯情怀,可与日月争光的高贵人格和蕴含在诗篇中的源于三皇五帝“中正之道”的深邃道学思想!伟人朱德的秘书“汉园三诗人”之一的何其芳前辈对屈原的评价说:“《诗经》中也有许多优秀动人的作品,然而,像屈原这样用他的理想、热情以至整个生命在他的作品里打上了异常鲜明的个性烙印的,却还没有。”诚如前文余秋雨所说:最后一个奇迹,就是那么多人祭祀他,但是能够读懂他作品的人极少极。这四个奇迹加在一起,某种意义上是中国文化的奇迹。

 

 

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