汉族要典 上古时期

第一章  上古时期


上古时期时间跨度很长,无法具体纪年,人们一般以伏羲为人类文明的始祖,他到来的时间大约是公元前8000年左右。这个时期的最大特点是发展。


第一节  盘古


在天地还没有形成以前,这个世界就像是一个大鸡蛋一样混沌一团,盘古生存在这样的环境里觉得很不舒服,于是他用了上万年时间把天地开辟出来了,使阳清的物质上升成了天,阴浊的物质下沉成了地。盘古在新形成的天地里每天多次使用神圣的法术,使天不断增高,大地不断加厚,这样又过了上万年,终于形成了我们今天看到的天地。盘古在这个新形成的世界生活了很长时间后,决定要到天外去。他走后留下的身躯变成了山川草木,灵气和魂魄慢慢化作虫鱼鸟兽,替这死寂的世界增添了生气。


第二节  女娲


过了很久,女娲来到了这个世界上,她虽然很喜欢这里,但看到这世界上只有虫鱼鸟兽,却没有能主宰世界的生灵,于是女娲就用水和黄土照着自己的样子造出了一个小人,然后向他吹了一口气,小人就活了。女娲觉得小人很可爱就开始大量制造,但造人是一项很繁重的工作,女娲造了一些后就感到有些忙不过来了,于是她就“引绳于泥中,举以为人”。就这样,女娲在大地上造出许多人来,并将这个世界交给人们主宰。过了一段时间之后,女娲发现人变少了,觉得十分奇怪,就俯下身子仔细察看,见地上躺着不少小人,动也不动,她用手拨弄,也不见动静,原来这些小人死了。女娲见了这种情形,心中暗暗着急,她想到自己辛辛苦苦造人,人却不断死亡。这样下去,若要使世界上一直有人,岂不要永远不停地制造?这总不是办法。于是女娲参照世上万物传种接代的方法,把人分为男女,叫人们男女配合,繁衍后代。女娲离开之后,人们在世界上各取所需,快乐的生活着。


当时的世界上存在着上天入地的途径,一些勇敢的人得以出入天上或地下(阴间),其中一些人在机缘巧合下成为了神仙(或妖魔)。后来诸神间开始争斗,使得天地人三界大乱,导致上天的柱子被折断,入地的道路被隔绝,东南西北四极混乱,大地分裂,大地的西北方向上抬升的好象到了天上,东南则降低的好象陷入了地下,大火长时间蔓延不肯息灭,洪水泛滥久久不退,妖魔猛兽也乘机吃人。女娲知道了人类遭到如此大祸,感到无比痛苦,于是决定终止这场灾难,她炼五色石用来补好了天上的破口,重新确立了四极,杀死危害人间的妖兽,止住了地上的洪水。灾难过后,女娲教人们互相爱护来保持种族,又教会人们烧制陶器来改善生活,人间暂时安定后,女娲特地请自己的哥哥伏羲来帮助照顾人们,自己则去处理天上和阴间两界的事情了。


第三节  伏羲


伏羲和人们在一起生活了很长时间,是人类文明的始祖(也是道的始祖)。当时人们分辨不出方向,伏羲教人们以日出日落和前后左右来分辨东南西北。伏羲模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟,教人们用于捕鱼打猎。伏羲教人们驯养野兽,这就是家畜的由来。伏羲教人们制造兽皮衣服和用火来烤煮食物吃,结束了人类茹毛饮血的历史。伏羲制定了历法使人们掌握了时间规律。伏羲骑着龙消灭了经常侵犯、诱惑人们的魔鬼和野蛮人,使人们生活安定下来。伏羲教人们做坟墓来保存先人的遗体,并教其后人每年祭祀,使亡灵有了归依。伏羲变革婚姻习俗,禁止近亲婚配,创造了男聘女嫁的婚俗,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的群婚状态。伏羲制定了男主外女主内的家庭生活模式,有效调解了个人和家庭的矛盾。伏羲制造书契,用于记事,取代了以往结绳记事的落后形式。伏羲还依据当时的自然景象,将宇宙永恒存在的哲理,通过符号象征来表示,创造出伏羲卦图(即先天八卦)。伏羲发明了陶埙、琴瑟等乐器,并创作乐曲歌谣,将音乐带入人们的生活。伏羲划分地域派有才能的人进行社会管理,为后代治理社会提供了借鉴。后来,伏羲看到人们的生活好起来了,便回到天外去了。当时的人们称伏羲为王,王在古代的意思是指参通了天、地、人三界者。


第四节  神农


继伏羲以后,神农是又一个对人们颇多贡献的人。神农制耒耜等农具,推广种植五谷,奠定了人类农工基础。神农开创了九井相连的水利灌溉技术。神农定立了市场,以每天中午为集市,让人们交换生活用品。神农教人们用麻桑做成布帛用来制衣。神农制作五弦琴,能使人们娱乐。神农创造出弓箭,有效地防止了野兽的袭击,有力地打击了野蛮人的侵犯。神农创制了多种陶瓷器具,改善了人们的生活条件,对人们的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。神农为了促使人们有规律地生活,按季节栽培农作物,进一步完善了历法。神农首创了以龙为图案的族群标志,使人们团结在一起。神农创制了诸侯制度,选派侯、伯对各地进行治理。神农还被认为是教育的始祖,他教人们使用医药,教人们酿造黄酒,教人们种茶和饮茶,教人们绘画,教人们健身,教人们音乐、舞蹈等。神农为了救死扶伤跋山涉水,尝遍百草,找寻治病解毒良药,后因误食“断肠草”肠断而死。后人以神农有火德,故尊称他为炎帝、赤帝(帝、帝君在古代是对上界神的称呼)。


女娲、伏羲、神农被后世尊称为三皇,皇在古代的意思是指空前伟大的王。


第五节  上帝


当时三界已稳定下来,伏羲也回到天外的神国,但天界并无才德足以统御诸神者,女娲只得暂时管理三界事务,她派遣太白金星下界寻找才德兼备之人来做上帝,太白金星经过很长时间的寻找,发现人称“张百忍”的张友人处事公道、为人和善慈悲,因此带回天庭推荐给众神。经众神商讨后共同推崇张友人为上帝,又因上帝是三界的总君主,因此又称为大帝。上帝与众神商议制定了三界的规章制度:天界由上帝掌管,人间由人们自治,阴间由金虹氏(东岳帝君)掌管。古今人们对上帝的称呼很多,如:类、帝、天、上帝、天帝、天公、上天、老天、皇天、玉皇、昊天、老天爷、皇天上帝、昊天上帝、玉皇大帝、玉皇上帝、维皇上帝等等。


第六节  轩辕


轩辕是继神农后的一个对人民有极大贡献的人,当时随着人们生活空间的不断发展,各地形成了大大小小的部落,各部落之间经常争斗,使人们的生活受到很大影响。轩辕是个非常贤明的部落首领,他的部落以熊为标志。他整顿军旅,安抚民众,征讨那些野蛮残暴的部落,各地部落都来归附。后来轩辕部落和炎帝后代的部落以及其它大小部落结成部落联盟,各部落首领共推轩辕为总首领,统一改用龙为部落标志,部落联盟打败并驱逐了以蚩尤为代表的野蛮部落,统一了天下。轩辕将全国的土地进行划分治理,以八家为一井,三井为一邻,三邻为一朋,三朋为一里,五里为一邑,十邑为都,十都为一师,十师为州,全国共分九州,按管辖范围设立官职管理国家。他对各级官员提出“六禁重”,“重”是过分的意思,即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”,要求官员节简朴素,反对奢靡。提出以德治国,设立“九德之臣”,教养百姓九行,即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义九种德行。这种明确的以道德治国的方式,在中国古代被称为“德政”,“德政”对后世影响极大。轩辕还对刑罚做了规范,对犯罪重者判处流放,罪大恶极者判处斩首,使刑罚更为人道。


轩辕时期有很多创举,他进一步规范了历法,创造了十二生肖、甲子纪年。他与岐伯讨论病理创作了《黄帝内经》。隶首把原始的结绳算数发展为数学,并规范制定了度量衡。仓颉广泛搜集伏羲流传下来的文字,并对这五万多象形、图画、符号文字进行整理加工,创造出了成系统的象形文字,约有五千个。风后创制了兵书阵法。伶伦用竹子创作了箫管,并制定了五音十二律。另外轩辕的妻子嫘祖,最先开始养蚕和用蚕丝制作衣服。轩辕在农业生产方面推行了田亩制,以前田地没有边际和数量,轩辕以步丈亩,以防争端,还穿土凿井,以方便对农田的供水。对农田实行耕作制度,及时播种百谷,发明杵臼,开辟园、圃,种植果木蔬菜,种桑养蚕,饲养兽禽,进行放牧等。在缝织方面,发明机杼,进行纺织,制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄等。在制陶方面,制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。在冶炼方面,制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳等。在建筑方面,建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。在交通方面,制造舟楫、车、指南车、记里鼓车等。在兵械方面,制造刀、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。在日常生活方面,熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。轩辕还规范了墓葬和祭祀制度,创建了祭坛、祠庙、祭鼎。当轩辕将刚铸好的代表天、地、人的祭鼎摆放在祭坛上进行祭拜时,天上突然飞下来一条金黄色的龙,来接为人民立了大功的轩辕上天去觐见上帝。轩辕乘龙走后,大臣们为他设立了衣冠冢来纪念他。后人以轩辕有土德,故尊称他为黄帝。


第七节  颛顼


颛顼是继轩辕之后的又一贤明首领,他沉静稳练而有机谋,通达而知事理。他严格遵循轩辕的政策行事,当时各地巫教逐渐兴起,人们祭祀的神鬼很驳杂,社会秩序严重失衡。颛顼为解决这个问题,他在每月初一、十五的大集市上,亲自净心诚敬地祭祀上帝,为人们作出了榜样。又任命官员专门负责祭祀上帝和劝慰人民,提醒人民要对神忠诚,不要乱拜杂神,因为神灵不会保佑不诚心的人。他的宗教改革禁绝了民间的巫教,使社会恢复了正常秩序。他又针对社会上出现的群婚群居,男女无别,长幼无序现象,进行了改革,纠正了人伦,端正了人民道德观念。他劝导人民修养身心和学习各种技术,鼓励人们开垦田地发展生产。为便于管理和建设,颛顼对国家区域建制进行明确规划,确定了兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖地区。他制定了《颛顼历》,确定太阳在一年中的周天行度、时节的运程和一年之计始于春的理念,将四时分别为仲春春分,仲夏夏至,仲秋秋分,仲冬冬至,设置二十四节气以反映季节的变化特征,初定一年为366天,平均历月等于一个朔望月,但设置闰月以使平均历年为一个回归年,《颛顼历》既符合太阴历(朔望月),又符合太阳历(回归年),可以说是人类历史上最科学的历法。《颛顼历》就是我们今天使用的农历的前身,后世对历法虽然多少有些改变,但总体变化不大。颛顼很喜欢音乐,他命乐官飞龙融汇各地音乐的风格特点,然后铸成铜质乐钟配乐,创作了被后人称作“九州中国的第一首‘国歌’”的《承云》。


第八节  喾


喾接替颛顼即位后,不仅能养性自律,大公无私,而且倡导诚信,明察善恶,为天下人所景仰。喾以前,人们虽有了一年四季的概念,但只是日出而作,日落而息,从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序,严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。喾探索天象,物候变化规律,经过长期摸索,给节气制定名称为节令,以节令指导人们从事农畜活动,极大地促进了社会生产力的发展。喾不仅是金、银、铜、铁、铅的发现者,而且是金属冶炼技术的发明者。以前金、银、铜、铁、铅等混在一起,到了喾时,他率领人民在长期的劳动实践中不断探索总结,不断发现、发明和创造,逐步掌握了金属提炼冶制技术。冶炼术成功后,用来制造防御兵器,制成农具进行耕作,并首次使金属货币分为不同等级,成为流通货币的主要形式。喾在位七十年,天下大治,人民安居乐业。


第九节  尧


尧是喾之后的贤明首领,他的品质和才智俱是非凡绝伦,即位以后大力举荐任用德才兼备的贤者,使人民紧密团结起来。又考察百官的政绩,区分高下,奖善罚恶,使政务井然有序。同时注意协调各个邦族间的关系,教育大家和睦相处,使得天下安宁,政治清明,世风祥和。他特别重视人才,唯恐埋没人才,常常深入穷乡僻壤,到山野之间去寻查细访,求贤问道,察访政治得失,选用贤才。他创建了有保护作用的古城,对中国古代产生了重大影响。尧还曾亲自出征打败了来侵犯的南方野蛮人。他还发明了围棋,用来陶冶性情。尧的时代发生了大洪水,水势浩大,民不安居,尧对此非常关切,征询大臣们的意见,众人推荐了鲧,于是尧任命鲧去治理水患,鲧只知道筑堤挡水,结果洪水仍然泛滥。鲧治水9年,毫无功绩,后来舜把治水无功的鲧流放到了羽山。


尧在位70年,感觉到有必要选择继任者,与大臣商议,请他们推荐人选。大臣们推荐了舜,说这个人很有孝行,家庭关系处理得十分妥善,并且能感化家人,使他们改恶从善。尧决定先考察一番,派舜负责推行德教,舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友,弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为,臣民都乐意听从他的教诲,普遍依照“五典”行事。尧又让舜总管百官,处理政务,百官都服从舜的指挥,百事振兴,无一荒废,并且显得特别井井有条,毫不紊乱。尧觉得舜这个人无论说话办事,都很成熟可靠,而且能够建树业绩。于是召集各地首领,举行祭拜上帝的典礼,将部落联盟首领的位置禅让给了舜。在禅位时尧告诉舜:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这就是著名的帝王“十六字心传”。这名话的大意是:人心是危险和难以把握的,天道(真理)是蕴含于每一件小事中的,只有认真、公正的处理好每一件事情,才是符合天道的,只有符合天道才能赢得人心,进而才能管理好天下。


第十节  舜


舜即位的当年,就到各地巡守,召见诸侯,考察民情,还规定以后每五年巡查一次,考察官员的政绩,明定赏罚,不但加强了与地方的联系,也使得各地官员奋发有为。舜规范定制了罚金、鞭打、棍棒打、流放和死刑五种刑罚,并画出五种刑罚的形状在全国公布实施,使犯罪的人受到了应有的惩处,天下人心悦诚服。舜进一步明确了直属官员的职责,任命了专门治理水土的司空、掌管农业的后稷、教育人民德行的司徒、执掌刑法的士、掌管百工的共工、掌管山林的虞、主持祭祀礼仪的秩宗、掌管音乐和教育的乐官、负责发布命令和收集意见的纳言等官职。还规定三年考察一次政绩,由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿,各项工作都出现了新面貌。


负责治理水土的司空是鲧的儿子禹,他背着测量用的工具,登高山、立标志、跑九州、测地形,不顾雨雪泥泞,日日夜夜奔走在治水工地上。他曾三次路过自己的家门,都没有顾得上进去看一下自己的妻子和儿子。就这样,他历尽辛苦,殚精竭虑地工作了整整十三个年头,带领百姓改变单纯的筑堤堵水为筑堤和疏导并用,终于治好了洪水,使天下人民安居乐业。由于禹治水成功,舜在隆重的祭祀仪式上,将一块黑色的玉圭赐给禹,以表彰他的功绩,并向天地万民宣告治水成功和天下大治。不久,又封禹为伯,以夏为其封国。舜在年老的时候,按照尧的做法,召集各地首领,举行祭拜上帝的典礼,禅位给了当时声望最高的禹。


轩辕、颛顼、喾、尧、舜因为后来都被上帝任命为天神,所以后人统称他们为五帝。


第十一节  禹


禹是一位很有德能的人,他治水是与治国养民结合进行的,在治理水害的同时,还指导人们恢复和发展农业生产,大兴水上运输,重建家园。每治理一个地方,都主动团结当地部落首领,完善当地政治建设,使百姓安居乐业。洪水退去后,一块块平原露出水面,他带领人们在田间修起条条沟渠,引水灌溉,种植粟、黍、豆、麻等农作物,还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功,而且农业生产也取得了进步。禹很关心百姓的疾苦,见有的百姓没有吃的,他就把自己仅有的粮食分给百姓。他自己穿着破烂的衣服,吃粗劣的食物,住简陋的席篷,每天亲自手持耒锸,带头干最苦最脏的活。几年下来,他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了,手掌和脚掌结了厚厚的老茧,躯体干枯,脸庞黧黑。禹还曾组织人们对来侵犯的野蛮人进行了征伐,打败了野蛮人的军队,打死了野蛮人头领。禹到南方巡视时,在涂山约请各地部落首领相会,为纪念这次盛会,禹把各地部落首领送来的青铜铸成九个鼎,象征天下九州,后来这些鼎成了天下的象征。禹年老后按照传统,禅位给了益。


第十二节  上古时期的社会情况要点


上古时代的政治制度为道德制度,这种制度其实就是政神合一或政道合一的制度,因为自有人类以来,人们是在神的直接领导或影响下生活的,神的领导方式就是朴素的道德方式。后来随着人类的发展,在各地形成了大大小小的部落,区域间的道德水平开始出现差异。轩辕为了消除差异,明确了基本道德,使社会文化趋于文明、统一,各部落间也开始分工合作、互相学习以求发展。当时的用人制度为举荐加任命制,一般由各地自行选举产生族长或官员,当无法选举产生或遇其它重大事项时,则由部落联盟首领委派官员。当时的税收制度主要为贡纳制,即由富裕的人自愿向族长贡献财富,由族长统一支配这些财富来增进部族发展的方式。当时的司法权力掌握在族长和官员手中,他们根据朴素的道德标准处罚有罪的人,但刑罚手段比较随意,直到舜定立五刑,才使刑罚有了统一标准。在军事方面,由于当时还没有专门的军队,如遇战争需要,部落首领通常组织民兵作战。


第十三节  上古时期的几点说明


一、女娲和伏羲都是身材高大的巨神,为天外华胥国人,一般认为他们是兄妹。


二、龙是远古生物,由于繁殖缺陷而不能保持种族,因受到伏羲的喜爱,得以修习神的法术,后来遭到人们的捕杀,被迫上天居住。


三、凤凰是女娲第二次来时所携带,属于天外生物,能产生火焰和狂风,后随女娲离去。


四、当时大部分人都想通过修练成为神仙,因此战争的目的纯粹是为了发展,而不是为了抢掠和奴役,所以不存在类似野蛮人之间的战争情况。


五、天下是指普天之下或天空之下,代指全世界,后来多指中国范围内的全部土地。上古时期和先秦时期的地理概念,我们不做过多的考究,就依后来中国的地理范围论断。


六、女娲共造了多少个人没有确切的数据,一般认为不会超过1000个,此后人口的发展过程也没有相应的记录,到禹时期大约发展为1000万。当时人口的正常寿命一般为下寿80,中寿百年,上寿120。


本文的所有图、文等著作权及所有权归原作者所有。
帖子二维码
扫描二维码
使用手机访问查看帖子更方便。
© 2020 Daidaichuancheng New Media Limited All Rights Reserved. 上海代代传承文化传媒有限公司 版权所有 沪ICP备13016030号 沪公网安备31011502400214号 中国传统文化
客服热线
13012888193
每日: 9:00-21:00