大悲 禅院谈往


徜徉于寺院西面的古建筑群,游人们更多的是感受这座寺院的历史积淀。这里的玄奘法师纪念堂以供奉唐代高僧玄奘的灵骨而名扬海内外。






大悲禅院



矗立在天津市河北区天纬路上的大悲禅院历史悠久,是天津现存规模最大的佛教十方丛林。寺庙以供奉大慈大悲观世音菩萨而得名。殿宇庄严肃穆,香火旺盛,这里不仅是佛教信众从事佛事活动的主要场所,也是八方游客旅游观光的重要景点。对于这座古刹,外地来津者大都慕名前往,一睹为幸。







大悲禅院约建于明末清初,已有300多年的历史。来到寺院,首先面对的是高大雄伟的山门。抬眼望去,三扇门的上方分别嵌有汉白玉匾,中间为“真如觉场”四字,左右分别是“草堂社”和“大胜寺”。“大胜寺”是清末年间李鸿章统领天津时为大悲院的定名。那“草堂社”是么意思呢?这得从僧人世高说起。







明朝末年,清军入主中原,一批具有强烈民族意识的文人志士或投笔从戎,率师抗击,或隐居山野,铮铮铁骨,坚而不出。大悲禅院的开山祖世高正是一位文化素养深厚、节操高尚的“明遗民”。






世高(1621年-1700年)本是浙江人。明亡时(1644年)他24岁。随后他便出家为僧,云游四方。他先是在浙江名刹天童寺立足。顺治末年,云游至津,暂居三岔河口以北的大悲草堂内。“筑室三楹”后,他自号“退居”。世高本是博雅之士,作为僧人,他学禅、奉禅宗、传禅学,更善于作诗。《天津县新志》说:“释世高驻锡期间,登坛说法,暇与南北名士以诗唱和。”世高以禅人之身与诗友交往,不久便建立了以大悲禅院为依托的诗歌团体草堂社。草堂社聚集了当时天津一批最有成就的诗人学者,同时也通过它与外籍文人相沟通,促进了南北文化交流,为天津文化注入了生机与活力,被称为天津最早的“文化沙龙”。







大悲禅院历史文化深厚,佛教文物众多。在释迦宝殿,人们最为惊叹莫过于宝殿正中供奉的明代铜铸释迦牟尼像。佛像通高5米,重约6吨,其形体之大、铸工之精细,堪称佛门奇宝,为国家二级文物。






目前,大悲禅院文物保藏室保存有铜、木、石、玉雕、泥塑佛像及龙、狮、虎、豹、犬、马、鸡、鸾凤等飞禽鸟兽雕像以及车、棺、碑等雕塑近千件,大都是魏晋南北朝、隋、唐、元、明、清以来的文物。走进西院的念佛堂,还能看到一尊高约1.8米的明代毗卢遮那鎏金铜像,虽金色已褪,更显古朴斑驳。其形象为头顶五佛宝冠,手结大智拳印,结跏趺坐于莲花台上。丰颐秀目,仪表堂堂,呈现出一种宁静含蓄,堪称佛门瑰宝、国内罕见的珍贵文物。







徜徉于寺院西面的古建筑群,游人们更多的是感受这座寺院的历史积淀。这里的玄奘法师纪念堂以供奉唐代高僧玄奘的灵骨而名扬海内外。20世纪50年代,在万隆会议上,印度总理尼赫鲁通过缅甸总理吴努向周恩来总理致意,恳切希望迎请玄奘大师的部分灵骨。周总理征求各方意见并由中国佛教协会征得天津分会的同意,决定将供奉在大悲禅院的玄奘灵骨恭送给印度的那烂陀寺。尼赫鲁总理在那烂陀寺召开有五万人参加的大会,拜迎玄奘法师灵骨。在大悲院,尽管玄奘的灵骨不在了,佛教信众一直把模拟塔代替灵骨供奉参拜,遂在大悲殿右侧设玄奘法师纪念堂。






在这里,游人还可以瞻仰弘一法师纪念堂、倓虚法师纪念堂和倓虚法师舍利塔。弘一法师是天津人。纪念堂供奉着法师盘膝端坐铜像,系大师弟子、新加坡佛教总会前主席广洽法师捐资铸造。倓虚法师也是天津人,他是大悲禅院的中兴祖。倓虚法师舍利塔安放着倓虚大师的五色舍利11粒。







经过多年整修扩建,古老的大悲禅院及周边地区(包括摩天轮和石舫船等),已经形成了大型文化观光区。

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