面对如此悲惨的前景,怎能不奋起改变?


转载自:杨新宇 阅藏分享


连续读阿含经就会慢慢进入它的逻辑,感受到它的强大说服力。百日阅藏时我的思维进入了这个逻辑,当时写了几篇文章逐渐切入说明,但还是有几句感觉非常重要非常关键的话,模模糊糊的难以表达,一直拖到现在,这次尝试说出来。

逻辑出发点是怎样避免堕入恶道。《五苦章句经》说:“三恶道者,是一切众生之家。暂得为人,暂得为天,譬如作客日少、归家日多。”就是说,众生大多数时候都是在恶道,在人天善道的时候很少。为什么是这样?这几篇文章讨论到了:《为什么说盲龟浮木喻真实不虚?由此能得出什么结论? 》 《 人身本就需要争取,从来不是理所当然! 》 《 诸神陨落!历代帝释退没后怎样了?》。百日阅藏时读到这个比喻,还有人质疑是不是错了?这是因为他没有认真思考人身难得的问题,人身难得的必然推论就是众生在恶道时间长、善道时间短。这个结论非常有力,无法改变,就好比一进赌场就是亏多赢少,无法改变,因为统计规律在起作用。

我觉得这比人生八苦(生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛)更可怕。人生到底是苦多还是乐多,还可能有人质疑一下,但长时间在三恶道转、偶尔上一次人天的轮回历程,则肯定苦多乐少,无可质疑。更可怕的是永远如此、必然如此,没有希望!想明白这一点,相信没人愿意面对如此悲惨的前景,一定要设法改变。

最简单的想法当然是不造恶业不就不会堕恶道了吗?事情哪有那么简单!今生不造恶业只能对来世或未来几世有作用,时间一拉长,就没多大用了。你能保证这一生不造恶业,但能保证生生世世不造恶业吗?你这一生遇到了佛法不造恶业,来世生在无佛之世或无佛法之地,你还能保证不造恶业吗?今生不造恶业,最多只能保证来世不堕恶道,无法保证永远。而面对无尽的未来,暂时没有意义!而且,就算能做到未来世世不造恶业,过去世的恶业还可能成熟,仍然有堕恶道的可能,一旦堕入就可能长久出不来,回到恶道时间长善道时间短的轨道。轮回是多么令人绝望啊!

怎样才能永远不堕恶道呢?阿含经中有个词叫“闭恶趣门”,曾多次出现,理解暂时避免堕恶道没有意义,才知道这个词多么有力量!彻底封闭堕恶道的路,永远不再堕入恶道,这个目标多么有吸引力!

注意,“闭恶趣门”不是说永远在人天善道转不堕恶道,它是不入恶道了,但也不是永远在人天转。“闭恶趣门”是指初果须陀洹,最多七次人天受生然后入涅槃。未来对他来说是有限的七生,只是七生不堕恶道,然后就彻底没有堕恶道这回事了,这样的闭恶趣门。七生是有限时间,不是重点,重点是涅槃,这才是永远不堕恶道的关键。只有不入轮回,才能彻底摆脱恶道!因为只要还在轮回之中就没法保证永远不堕恶道。

这样声闻乘的逻辑就封闭了:从相信轮回开始,然后看清轮回必然是苦,最后指出必须出离轮回才能解脱苦。而出轮回不需要把罪业消尽,只要切断十二支缘起的链条不再受生即可。


2020年3月25日星期三



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