法华七网络共修法会 | 法师答疑一

时间:2020-03-24

地点:净土大讲坛/ 千聊直播间


问题一:关于净土法门,有的说一句佛号念到底,肯定能往生;有的说无福德资粮,不能往生,请问师父到底该信哪个?感恩师父。


宽见法师:这个要按经典。往生要具足净土三资粮:信愿行。往生与否,全在信愿之有无,品位高低在持名之深浅。所以能不能往生最主要的是信和愿。

要根据经典来,不要听有的说,有的说。一句佛号念到底,没有信没有愿,不可能往生的。福德资粮,我们讲净业三福,肯定对我们往生净土是很有帮助的,但是能否往生最关键的还是信愿之有无。

什么是没有福德资粮,就是福德资粮比较浅吧。下品下生有带业往生啊。阿弥陀佛的四十八愿中有“唯除五逆,诽谤正法”,不能往生(第十八愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法)。你犯了五逆罪又诽谤正法,肯定是往生不了的。但是如果你犯了五逆罪,但是没有诽谤正法,你能生起惭愧忏悔之心,信愿往生,也是有可能往生的。


问题二:师父好。弟子以前喜欢在道场法会立一堆牌位。后来仔细思惟,我之所以执着立牌位只是希望通过“多”这个方式消灾解难。现在我就不怎么立了,一是想让自己学着不执着功德福报,并锻炼自己不怕遇事的能力;二是想努力通过修净业三福的方式来提升自己;三是我看很多古代消灾解难的例子都是因为自己行善积德才化解的,那时候好像也不流行立牌位。弟子现在就只立几个一年的大牌位,法会的牌位就不立了。请师父开示弟子这样做是否可以呢?


宽见法师:我们看东西要看本质、看内涵,你都是在形式上琢磨,是琢磨不到东西的。打个比方来讲,钱是好是坏?钱本身没有好坏之说,关键看你是发什么心,怎么来用这笔钱。比如说,我们看到三种福田:敬田、恩田、悲田。三宝、父母师长,这些穷困可怜的人,我们要布施,当然就有福报。后来你觉得这有点着相,就不布施了。你这就不着相了吗?你不还是一样着相嘛!

记住,佛法并没有要求你不着相,你要正确地执着,也没有要求你什么欲望都不要有,你应该有正确的欲望,也不是什么都不要想,你要正确地想。执着也有正确的执着、错误的执着。比如说,你要念佛,请问是不是执着?我要做好事儿,是不是执着啊?也是一种执着,但这种执着是需要的。你连这种执着你都不要了,你不是又执着不执著了吗?所以都是你的分别妄想啊。


你立不立牌位那是你的事情,但是你不立牌位,就是想破除这种执着的想法,就像我刚才讲的干脆不布施以破除给钱求功德的执着一样,是一个笑话。

牌位是什么意思?是通过牌位来做布施。首先,你掏出钱来立牌位,这是布施。你请寺院为你诵经祈福回向,这其中作了意要去诵经,所以有功德。你要把立牌位的原理弄明白。

不是说所有的执着都是错误的,而且有些执着恰恰需要生起。有一种见,叫断灭见,是非常可怕的,叫顽空。宁执有见如须弥,不执空见如芥子。你如果还执着善啊、恶啊,你还有救,你如果说什么都不执着,什么都不想,所谓什么都不取,其实你就落入断灭见、恶趣空,就没救了。

修净业三福是对的。但是不要因为修布施是追求功德,不布施就是没有追求功德的想法,而干脆就不布施了,这个就错了,那你不还是在执着不去布施、不执着功德的相吗?


录入| 三三

编辑| 三三

终审| 惟涛



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