天开学堂 | 走进佛菩萨殿堂:带您认识观世音菩萨三十三化身

观世音菩萨是我们这个世间最熟悉最崇拜的大菩萨,是慈悲的化身,早已成佛,号正法明如来。为拯救人类的苦难保驾慈航,显现菩萨身份,寻声救苦,随缘度众生现三十三应化身。根据《法华经 . 观世音菩萨普门品》记载,以下是观音三十三化身的名称:


一、杨柳观音
又称药王观音。右手持杨柳枝,左手当胸持淨瓶。被视为千手观音中的杨柳手所化身。可消除一切灾厄和病痛。


二、龙头观音

摄化自在而示现,因驾乘龙头,故称龙头观音。相当于法华经普门品(大九·五七中)‘应以天龙、夜叉(中略)等身得度者,即皆现之而为说法’之观音化身。盖以龙为兽中之王,比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上 。


三、持经观音

因手持经卷故名。相当于《观世音菩萨普门品》所载,“应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法”之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者,故以手持经卷表示之。其形像为菩萨坐岩石上,右手奉持经卷,左手置于膝上。


四、圆光观音

表观世音的福德圆满无缺。身放光明,合掌而坐。端坐于岩石上,背后有炽盛的火焰圆光。《观世音菩萨普门品》曰:「应以梵王身得度者,观世音菩萨即现梵王身而为说法。」因其法像背部呈现炽盛的圆光火焰而得名。


五、游戏观音

作游戏法界自在无碍之相。所谓的游戏,是指随意化现、随机教化之意。也是游戏自在,无滞无碍,随缘应化,救护众生之义。


六、白衣观音

常着白衣在白莲花中。白,表菩提心,意即住此白净菩提心。故称此尊为大白衣观音、白处尊菩萨、白处观音、服白衣观音、白衣观自在。


七、莲卧观音

以譬喻小王尊贵之身,坐卧于莲上。因之,此尊之形象,乃身着华服,胸前璎珞,肘臂钏鐶以严饰。双手合掌,盘坐于莲花上,因坐卧于莲花上而得名。


八、泷见观音

《观世音菩萨普门品》曰:应以大自在天身得度者,观世音菩萨即现大自在天身而为说法。泷见观音又名飞瀑观音,,坐于岩上观望瀑布故得此名。


九、施药观音

其形象以右手撑颊,倚于膝上。手持药草,把药施予病人,消除痛苦,除苦施乐,故得此名,施药观音也称为施乐观音。


十、鱼篮观音

亦称:提篮观音、航海观音,菩萨脚踏鼇鱼背上,手提盛鱼的竹篮,或为手提鱼篮的民间少妇形象。


十一、德王观音

因现梵王身而得名,因此又有梵王观音之称。梵王乃色界之主,其德殊胜,故称德王。世所流通之法相为趺坐岩上,左手安置于脐前,右手持杨柳。呈现具德王者之姿。


十二、水月观音

乃观世音一心观水相的应化身。所以,此尊之形象,大多和水中月有关,故称为水月观音或谓即胎藏界曼荼罗观音院之水吉祥菩萨。又称水吉祥观音,其形像有多种。有一种是站立在莲瓣上,莲瓣则漂浮在海面,观世音正在观看水中之月。


十三、一叶观音

其乘一片莲花,飘荡水面,普度众生。又作莲叶观音、南溟观音。


十四、青颈观音

又称青颈观自在菩萨。主离一切怖畏厄难。若有众生念此观音,则远离怖畏厄难,得解脱诸苦。青颈观音画像为三面,当前正面作慈悲熙怡,右面作师子面,左面作猪面首戴宝冠。冠中有化无量寿佛。又有四臂,右第一手执杖、第二手执莲、左第一手执轮、左第二手执螺。以虎皮为裙,以黑虎皮披于左膊角。


十五、威德观音

是左手持莲华,坐于岩上之像也。配于法华经普门品所谓:‘可以天大将军身得度者,现天大将军身为说法。’此将军身之威德,广大而胜,故名为威德。


十六、延命观音

据《观世音菩萨普门品》载:咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人。为此观音化身之愿力所现。因此尊能消除咒诅及毒药,令众生延命长寿,故称延命观音。其法相倚于水岸岩石边,右手支撑脸颊,眺望水流。另一形象此观音,顶上戴大宝冠,百千种璎珞、妙鬘、天衣、庄严其身,莲花月轮,圆光遍住,法相慈悲柔和,二十臂以示接引各类众生。


十七、众宝观音

坐于岩岸,右足伸岩上,右手按地,立左膝,左手安于左膝,成安稳之相。


十八、岩户观音

岩户观音因安坐于岩窟洞口,抵挡蛇蝎魑魅魍魉而得名,又名岩洞观音、岩石观音。


十九、能静观音

身着天衣,首上高髻,髻上有化佛,璎珞钏鐶,严饰其身。有伫立或坐在海边的岩石上,双手置于岩石桉上。作静寂望海沉思相。


二十、阿缛观音

意为无上之义,又称阿耨多罗观音。《观世音菩萨普门品》曰:应以居士身得度者,即现居士身而为说法。其形象立右膝坐于岩上,双手抱膝观望大海。


二十一、阿摩提观音

阿摩提观音又称狮子无畏观音,阿摩提观音乘白狮,身放火光,一首一面四臂。其中三臂分持摩羯鱼,白吉祥鸟、凤头箜篌,一手结说法印。


二十二、叶衣观音

又称作叶衣菩萨、叶衣观自在菩萨。《观世音菩萨普门品》曰:应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。此尊法相依《叶衣观自在菩萨经》为天女形,戴宝冠,冠中安置无量寿佛。饰有璎珞及环钏,火燄环绕,通身圆光。共有四臂,右第一手当胸,持吉祥果;第二手结施愿印。左第一手执钺斧;第二手握绢索。坐于莲华上。


二十三、琉璃观音

又称作高王观音、高王观世音、香王观音。《观世音菩萨普门品》曰:应以童男童女身得度者,即现童男童女身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。此尊所流布之法相,乃双手捧琉璃香炉(或钵、或壶),乘莲瓣浮于水面,作游化水上之姿。


二十四、多罗尊观音

多罗意为“眼”、“瞳子”,作中年女像,为密宗所奉,又称多眼观音,又称救度母,直立乘于云上。象征观音菩萨能够观照世间一切,无所不察。


二十五、蛤蜊观音

着天衣,首戴宝冠,冠中化佛,璎珞严饰,居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海。以其坐于蛤蜊中,故有蛤蜊观音之称。据《佛祖统纪卷四十二·唐文宗开成元年条》记载:唐文宗食蛤蜊,有闭而不开者,乃焚香祷之,蛤蜊忽变现菩萨之形,帝乃诏终南山惟政禅师问此因由,后并诏告天下寺院立观音像。


二十六、六时观音

取观音大悲甚深,于昼夜六时常哀愍护念众生之意,故称六时观音。表观音三十三身中之居士身。一般流通者为立像,右手持梵夹。


二十七、普悲观音

普悲意即普遍施给众生慈悲。以其威德殊胜,而配以观音平等普遍之慈悲,故称普悲观音,又称普慈观音。代表普悲观音的悲悯、慈爱普及于一切众生。其救度众生之心,永不退转之意。


二十八、合掌观音

此菩萨为立像,以其虚(空)心合掌之故,称为合掌观音。观世音菩萨为度化众生,而随缘示现三十三身中的婆罗门身。


二十九、一如观音

《教行信证四》:“法性即是真如,真如即使一如。”故一如观音,亦是修养达到最高境界之法相。


三十、马郎妇观音

《佛祖统纪》记载,唐朝宪宗时,陕西一带人民,善于骑射,未曾听闻三宝之名,观世音菩萨即化现为马郎之妇,以度化当地之居民,故称马郎妇观音。


三十一、不二观音

表《观世音菩萨普门品》中三十三身之执金刚身。如遇众生应以执金刚身得度者 观世音菩萨即现执金刚身而为説法,依本迹不二之义。其像为两手相叉、足踏荷叶之立像。


三十二、持莲观音

持一茎之莲,立荷叶上,表三十三身中之童男童女身。


三十三、洒水观音

又名滴水观音,表《观世音菩萨普门品》中 若为大水所漂,称其名号,即得浅处之文意。此尊之法相,右手持洒杖或杨柳枝,左手执鉢、或露瓶,作洒水状。






本文的所有图、文等著作权及所有权归原作者所有。
天开讲堂
83人在此聚集
帖子二维码
扫描二维码
使用手机访问查看帖子更方便。
© 2020 Daidaichuancheng New Media Limited All Rights Reserved. 上海代代传承文化传媒有限公司 版权所有 沪ICP备13016030号 沪公网安备31011502400214号 中国传统文化
客服热线
13012888193
每日: 9:00-21:00