万物生灵,道法自然 | 古琴系列

      古人云:士无故不撤琴瑟。在我国古代,琴之于君子而言,无比重要,其在传统文化领域的地位更是非同凡响。

      千百年来,琴始终被视为高雅的代表位居四艺之首。传说舜定琴为五弦,文王增一弦,武王伐纣又增一弦,方为七弦。

       嵇康《琴赋》里说:众器之中,琴德最优。

       其音渺渺,在乎山水之间;其音然然,更至天地人合一。



      《碧海潮生曲》最初出自于金庸先生笔下的桃花岛主东邪黄药师所创的一首武功乐曲,此曲听似此起彼伏的浪潮涌动,实则暗含高深莫测的武功,内功太弱定力不足之人,则会为其所伤。

      大海的广袤无垠里,既充斥着无穷的生命力,又布满了神秘与未知,形如人生的探索。风浪总会有,但更像是一种考验,唯有泰然自若地去面对,坚持不懈地去奋进,终究“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。


      传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。” 伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。故有高山流水之曲。

      常言道,曲高和寡,知音难觅。人生的际遇微妙难言,缘来则聚,缘去则散。劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。


      南宋末年,元兵南下,临安失守。先生(郭楚望)泛舟于潇湘之上,观水起云涌,正如当下时势,"每欲望九嶷,为潇湘水云所蔽",遂作《潇湘水云》。以曲抒郁,遥思故国。

      “然水云之为曲,有悠扬自得之趣,水光云影之兴;更有满头风雨,一蓑江表,扁舟五湖之志。”庙堂江湖,岁月峥嵘,风云瞬息万变,凝于弹指间。天下太平,生民安乐,方乃心之所向。



       庄子曰:“天乐者,圣人之心,以畜天下也。”

       有人说琴通万物,高山流水,万壑松风,波光云影,鸟语虫鸣皆蕴含其间,寄于弦上。

       然琴之境,非心清神明不可抵达。岳飞诗云:“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?”抚琴也好,听琴也罢,古调寄情,用心感悟,入静之境,则识天乐。


       道,自然也。

      老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。

       “大道”之大,无所不在。万物有灵,生生化化,无穷无极。为人立世,当以知道、明道、得道、守道恪守己身。通达无有之境,则明天人合一。




      《尚书·洪范》记载:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”

       世间万物,相生相克,生中有克,克中有生,相辅相成,互相为用,生克循环,运行不息。从人体来说,五行又代表着五脏六腑,与健康有着密切的关系。



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醉苗乡
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