关于十二因缘中“爱”和“取”的简单释义

时间:2020-02-09

地点:净土大讲堂 / 千聊直播间


问:师父您好。弟子在学习闻思班课程时遇到一个问题:十二因缘法表明,业果无作者、无受者、无我,都是因缘和合,要打破这条锁链,应于受,不生爱取。那么,这个不生爱取的是谁?是“我”吗?感恩师父慈悲开示,阿弥陀佛。


宽见法师:这个问题问得好,说明你在思考。其实,十二因缘有站在人天乘、声闻乘、菩萨乘等不同角度的讲法。我们一般的讲法,就是我们之所以轮回是因为无明。无明缘行、造作;行缘识,投胎;名色;六入;触;受……这里就不把十二因缘都讲了。这里讲的是三世两重因果,关键是在受,不生爱取,就是当你遇到逆境或顺境,喜欢的境界和不喜欢的境界的时候,不要生爱憎。比如说,有人骂你,你能不嗔恨,有人夸你,你能不骄傲,这个时候你就没有造业。如果你一生爱憎,业就要形成。你把爱、取、有当真了,业力就形成了。

所谓的轮回,从十二因缘的角度来讲,业果无作者,无受者,你要明白了三轮体空,自然就没有爱憎了。你把它当做是真实,所以你才会有爱憎,才会造业。你要是真正明白了因果无作者、无受者、无我,你就已经打破这个规则,你就已经不生爱憎了。如果你要把它当真,你认为有一个能不生爱取的我,那你还是在轮回当中啊。既然是无作者、无受者,那这个不生爱取当然也没有主体了,也没有一个所谓不生爱取的“我”是谁啊。

当然,人天乘的角度来讲,就有轮回的主体,有个“我”了,所以它不能解脱,不能跳出轮回,但是种善业,不做恶业,能生善道。

如果你想跳出轮回,你就要认识到无我,没有一个生爱取的“我”。这个问题其实挺复杂的,就简单回应道这里吧。


录入 | 三三

编辑 | 三三

终审 | 惟涛


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