陈益峰:醉翁凭几,巫家一世祖五品墓地

  文陈益峰

  这是一个传奇的家族,其发家充满了很多神秘和传奇的色彩。

  传说一世祖挑着担子,每个篓子里装着钱和两个孩子,随着湖广填四川的大军,来到石柱,后来发丁上千人(一辈男丁就是三四百人),官贵顶子数十人,他就是石柱南宾镇龙王村的巫家。

醉翁凭几穴正面细看

  巫家一世祖叫巫长友,人称长友公,善相地,看中南宾镇龙王村的巫家老院子的地形,其地喝形为:伏地狮子。

  随着巫家人口的大量繁衍,后来又把新院子买下来,其地喝形为:懒蛇下沟。

  巫长友去世后,自己在张虎坪头下选址下葬,喝形:醉翁

 侧看巫家一世祖墓地醉翁凭几穴和老院子伏地狮子穴、懒蛇下沟穴

  1、巫长友简介

  巫长友,为长友公,生于康熙五十八年己亥岁二月二十八辰时,于广东道惠州府龙川县下塔约山下,于乾隆四十一年,落业石柱官庄。


  于嘉庆六年,辛酉年腊月二十四夜子时,在四川东道直隶石柱府石渠里石界溪小官庄老屋去世。寿终,内寝葬于山仑草坝,醉翁凭几形,坤山艮向,四面回峰为保障。


巫长友(长友公)墓碑

  长友公墓碑对联:山川毓秀千年盛,天地钟灵一穴真。

  坟墓陪碑诗句,对风水形势有描述如下:

  吉地生成本自天,形传凭几醉翁仙。

  旗峰左拂真龙伏,鼓嶂右萦巧穴旋。

  前有印蛮朝马鬃,后凝玄武护牛眠。

  巽星蔽穷中馆固,旺水归堂外廓坚。

  辰库东流凭浩瀚,坤山西街散霞烟。

  我公受此菁英气,荫佑子孙甲第联。

侧面鸟瞰醉翁凭几穴


  2、长友公墓地风水


  长友公相地水平高超,为自己的墓地选址:醉翁凭几穴。


鸟瞰醉翁凭几穴


  (1)、枝龙尽结


  醉翁凭几穴,为枝龙尽结之地。龙脉自方斗山出脉后,辞楼下殿,穿帐过峡,高起高落,仓库旗鼓,文笔衙门,罗列峡中。

  主脉层层开帐,个字中抽,土金相间,耸立特达,枝砂茂盛,拥护丛丛,形局紧密。

方斗山发脉鸟瞰

  鸟瞰巫家一世祖墓地来龙,大寨为太祖山。大寨为石柱土司早年驻守的兵寨


  行到少祖山一节为土星大帐,尽头高处地名为大寨。头平体秀,头面方平,厚重端庄,高大成将台之样,古代的大寨为石柱土司屯兵守护狮子坝的地方,喝形为:案几。


  中抽一脉,大断出帐,度峡连起三颗贪狼,卓拔飞扬,形势雄伟。第一颗为冲天木星,高大威猛,第二颗形体最小。张虎坪尽头,结咽束气,冲起第三颗贪狼木星为穴山,形如醉翁,斜靠在张虎坪。

  站在长友公墓地后的穴星上,看入首、来龙情况,案几为祖山

正面看醉翁凭几穴和后龙

近看醉翁

  (2)、醉翁凭几

  醉翁头部稍平,左右两侧开长钳为龙虎,形如醉翁的左右两脚。

  钳中出一长乳,长乳直长数十米,为倒地木星下脉,长乳尽头木梢位置,微微起顶,阴来阳受,微微吐唇结穴,巫家一世祖巫长友将自己的墓地点在此处。

  其地犹如仙翁喝醉酒,斜靠在案几之下,所以喝形:醉翁凭几。

  此穴龙虎两山头虽高昂,脚却俯伏插落拱抱有情。大河水自戌转壬,左水倒右,绕流脚下,河中巨石磷磷,如兽如禽,右侧下游有深潭,名曰龙王潭。

  朝山逼近,耸入云霄,如展帐,带甲马,招军旗,金鼓,御伞,屯兵列陈,贵应重叠。

站在右侧界水沟,侧看墓穴


站在左侧龙砂上,鸟瞰墓穴和龙砂

站在穴山下鸟瞰墓穴和龙虎

鸟瞰墓穴

  (3)、左旗右鼓

  墓穴前方的朝山,左旗右鼓。左前方为旗山飞扬,所以龙方为:旗峰左拂真龙伏。

  右前方在秦良玉疑冢后面,有鼓砂顿起,所以虎方为:鼓嶂右萦巧穴旋。

长友公墓地正朝之马鬃

  古云:

  左畔起旗,右畔起鼓,官定是武。

  旗鼓屯兵,主出元帅。旗山多出武将,旗鼓全出文臣。左象棋而右象鼓,则有威武之势,必应出武将而掌兵权。

马鬃,马颈上的长毛

  (4)、朝山逼压

  此地最大的缺陷就是明堂不够深远,朝山有些太近逼压。所以长友公墓地没有正对左前方的最高峰——旗山,对着对着旗山右侧的斜梁上。

  斜梁上,古代植被茂盛,形似马鬃,像马颈上的长毛。朝山低下的有枝脚伸出,枝上起小金星,为印星。所以朝案为:前有印蛮朝马鬃。

  站在穴山上,看长友公墓地正朝之山,犹如马鬃,左畔起旗,右畔起鼓

鸟瞰去水口紧锁

  未方入首,穴前左水到右,壬方来水,走辰口,立坤山艮向正针。醉翁右脚逆关,下游水口紧锁,不见去处。

  侧面近看墓穴

  巫家虽然人丁兴旺,官贵频频,但是后人总是眼睛出问题,据说每一辈人都出几个瞎子。风水上来看,主要是两个问题:

  (1)、伏地狮子的前左右各有一个水井,右侧眼睛被填掉了,狮子的眼睛瞎了一个。这个对居住在附近的人是有应验的。

  (2)、长友公的墓地,虽然龙穴砂水都好,但是明堂有些逼压,正前方偏左方有火星过于高耸逼近,也主伤后人眼睛。

正面鸟瞰墓穴

  3、巫长友后人官贵情况

  长友公墓地选址,非常优秀,后人人丁异常兴旺,官贵频出,最为优秀的后人如下。

  巫长友(长友公)生巫百麟(长子)和巫万麟(次子、监生)。二房人才远远多与长房。

  (1)、巫百麟后人人才相对少。有:

  巫光燦(廪膳生)、巫敦绪(业儒)、巫敦绪妻杨氏(旌表节孝)。

  (2)、巫万麟后人,五品官一人,武庠四个(武秀才意思),旌表节孝一人,太学生四人,贡生三人,九品官二人。因为有五品官衔,所以巫家老院子,之前有八角石头桅杆,顶上加锡。

  巫家后人有功名的人,罗列如下是:

  巫文绪妻周氏(旌表节孝)、巫恕修(武庠)、巫嘉元(武庠)、巫纶绪(武庠)、巫红绪(武庠)、巫纪绪(太学生)、巫端绪(太学生)、巫嘉福(恩贡生)、巫嘉寿(九品)、巫嘉康(九品)、巫锦光(岁贡生)、巫繍光(恩贡生)、巫嘉礼(稍有军功)、巫常绪(监生)、巫富光(钦加五品衔)、巫珍绪(太学生)。

  以上资料,笔者走访大量巫家老人所得,绝对真实。

正上方鸟瞰看醉翁凭几穴

  4、附录古代功名解释

  (1)、武庠,武秀才的意思。监生相当于太学生。

  (2)、廪生,明清两代称由公家给以膳食的生员

  (3)、庠生大约等于秀才,成绩名列一等的秀才称为廪生。挑选府、州、县生员(秀才)中成绩优异者,升入京师的国子监读书,称为贡生。明清时期,在国子监就读的学生,被称作太学生。

站在右脚上方,近看醉翁凭几穴

正看醉翁凭几穴

  (4)、乡试中试的人为举人,习惯上举人俗称为老爷。

  (5)、通过最后一级中央政府朝廷考试者,殿试及第者,称为进士。

  (6)、业儒:以儒学为业,就是教书先生,替人下葬的人。

  (7)、旌表节孝:封建统治者用立牌坊或挂匾额等表扬遵守封建礼教的人,清代,在京师及各直省府、州、县、卫,分别建立设节孝祠一座,祠外建有大坊,凡是本地应给予旌表者,均题名于其上,身后设位祠中。

  (8)、节孝:指贞节和孝顺。

侧看醉翁凭几穴右侧缠护重重

侧看醉翁凭几穴左侧缠护重重

   结语

  巫家老宅和墓地,靠近城市太近,很快会被城市淹没,甚至彻底毁掉,这是历史发展的必然。

  笔者前几天,驱车前往巫家附近再次查看,见到城市干道正在修建,巫家老宅和墓地两侧的砂手,都被挖得很深,当时非常悲伤,肝肠寸断,哽咽难鸣,赶紧回家拿相机,将这些场景拍摄下来。或许这是他们留在世间的最后的身影。

       全文完。


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