“放松”并非真自在,“随缘”只是随习气

释宽见2008年3月31日于广德灵山天地斋


我们常常顺口就说“随缘”,其实那往往只是随习气而已。我们喜欢“随缘”,因为这样会让我们放松;我们以为这就是“自在”,其实那只是我们为自己的懈怠、放逸、傲慢或做些出格的事找个堂皇的借口而已。我们以为自己即将解脱,那不过是想骗骗佛菩萨而已,其实骗的是自己,结果不知不觉就成了佛油子,那只会为自己的轮回种下更深的因而已。

那么真正的随缘与随习气有何区别?大多数如我这般凡夫所说的“随缘”,都只是随习气罢了。如果我们为自己终于能“随缘”而洋洋得意或暗自窃喜时,那就可以肯定不是真随缘;乃至如果我们认为自己正在随缘,那也可以断定不是真正的随缘。我们总是希望不用经过努力、幻想通过什么“捷径”、经过什么高人的“加持”,让我们即使斜倚在沙发上、喝着小酒、吃着鸡腿、享受“销魂”的按摩或者不用放弃任何我们喜欢的不良嗜好,也可以突然开悟成佛的话,那么不如打消这个幻想吧!如我之辈,尚且不明随缘真义,何况如实做到随缘?所以勿要轻言“随缘”似乎较好些,轻言随缘,非是随缘,只是随习气罢了。

要想做到真随缘,绝不可能离开善知识的引导;真正的随缘必然是运用大智慧(而非愚顽),以大魄力、大勇气(而非蛮勇)超越自我后才达成的;真正的随缘往往是我们经过数数逆境的洗礼,包容常人所不能包容、原谅常人所不能原谅、感恩常人所不能感恩、慈悲常人所不能慈悲、欣赏常人所不能欣赏、舍离常人所不能舍离、死尽偷心(好高骛远、言必曰禅、妄想一步登天之心)老老实实、脚踏实地几经风霜后,才得到的豁然洞开、桶底脱落、息心自在,以智慧故通达诸法因缘,虽处万法而常不动,随诸因缘而常无碍,如是方可谓一分真随缘、真自在,那么也许这时才可以说一句:随缘吧!


曰:
我今稽首天中天,
眉间毫光照大千,
只言片语何足道?
智者巡此把我嫌。


惟愿众生永离众苦及众苦因,惟愿众生永具安乐及安乐因。


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