《兮·古今》——素白瀹茶记(十七)

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《兮·古今》——素白瀹茶记(十七)

“水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”!
————宋·周敦颐《爱莲说》

莲,又称荷、荷花、莲花、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖。
古人爱莲,我亦爱莲。我爱她盛放时的蕃秀,我爱她不畏贫苦的坚毅,我更爱她不染污浊的妙洁!
莲所独具的成长方式,令其跃于万花之上,成为一种崇高的生命感悟。莲在开花的同时,其果实已具备,这种花果同具的独特性以及其紧密关系,为我们揭示了一条寓意深远的人生哲理,一切生命当中所造的因,必有其结果等待着我们,这也暗含了人们心底对莲花这份至情崇高的爱敬与对生命的敬畏之情。
再者,莲花逸群出尘,洁身自处,虽置身淤泥之地,却能身不染污,不拖泥不带水,妙洁自在。以莲明志,在颠沛流离的人生逆境,毅然坚守内心一份笃定的馥郁柔芳。喧嚣的红尘世界里,多少孜孜求学、始终坚持追随真理的人们,忍受着拼搏的孤独,清者自清于酷烈之境,恰似污泥地中莲花朵朵,努力地完成自身的成长、绽放与结果,此番人生精勤诚恳的付出,未来终将绽开“火焰化红莲”的胜景。

《华严经》载,“大莲华者,梁摄论中有四义:
一如莲华,在泥不染,比法界真如,在世不为世污。
二如莲华,自性开发,比真如自性开悟,众生诺证,则自性开发之。
三如莲华,为群蜂所采,比真如为众圣所用也。
四如莲华,有四德:一香、二净、三柔软、四可爱,比如四德,谓常、乐、我、净。”
自古描写莲的诗句堪称无数,而我认为隋代杜公瞻的《咏同心芙蓉》最为特别——“灼灼荷花瑞,亭亭出水中。一茎孤引绿,双影共分红。色夺歌人脸,香乱舞衣风。名莲自可念,况复两心同”。这首诗恰恰歌颂了民间视为夫妻团圆之物的荷花,也是每年农历二月十二传统“花朝节”中所拜的十月芙蓉花神。

莲,其可爱之处数不胜数,茶,更是天涵地孕之灵物,当二者相遇,确如曹公笔下《红楼梦》中的黛玉和宝玉,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,天界仙草与谦谦君子,木石前盟于今生又相逢,那又会是怎样的一段美妙故事呢?
心静如月,素手如莲,且让我讲给您听:

天地之间一方席,
席中自有深深谊。
注春㵸茶迎客礼,
公杯承满柔情蜜。
若琛瓯里玉露滴,
风炉甘泉坎巽离。
戏水荷叶滋味新,
芙蓉低语有真意。

———— 己亥 腊月

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