寒衣节:为先人送寒衣,给家人添福寿【有木有鬼】

儒风君 儒风大家 今天

文稿 | 儒风君原创



宋体, SimSun; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">阴历十月一,是中国传统的寒衣节


这一天又叫“十月朝”“祭祖节”,民间习惯称之为鬼头日。


北方人会在这一天祭扫,纪念仙逝亲人,谓之送寒衣。


这一天也标志着严冬的到来,所以也是为父母爱人送御寒衣物的日子。



1

寒衣节,请添衣



《诗经》里讲:七月流火,九月授衣。


农历九月开始,就要慢慢加衣服了,而到了农历十月,冬天就要到来,换季的衣服必须要备好了。



传说孟姜女丈夫被拉去戍边,当时天气转寒,孟姜女千里迢迢给丈夫送衣服。


等到了才发现丈夫已经离世,悲恸之下哭塌长城。


自此之后,寒衣节开始流传起来。



在中国的传统习俗中,寒衣节这天,妇人们都要准备好过冬的衣服给家人换上。


如果天气还不到换装的温度,也要象征性的穿一下,图个吉利。



活着的人要添衣,先人也要添衣。


所以人们用纸扎好衣服,上坟祭祀,烧了给先人送去。


北方管这叫烧包袱,山西的一些地方还会在衣服里夹上棉花。


甚至还会烧一些纸扎的房子、被子,让亲人在那个世界,过一个暖和的冬天。



寒衣最好是亲手制作的,物品本身不重要,重要的是这份心意。


焚烧一定要充分,这样逝去的亲人才能使用,有一点没烧干净也不行。


焚烧的时候,还要在干道上烧一些五色纸,让无人祭奠的孤魂野鬼也能过冬,也算是积点阴德。



2

事死者,如事生



寒衣节起源于周代,历史悠久,与清明节、上巳节、中元节,并称为“中国四大鬼节”。


古人设立的这四个祭祀节日,其实各有意义,缺一不可。



四大节日各有侧重。


上巳节在每年的三月初,古人认为人的魂魄随着四季成长凋零,所以在初春万物萌发的时候为亲人招魂。


清明节侧重扫墓,是打扫、修缮去世亲人的阴宅,让亲人住的舒服。


中元节地府放假,阴阳融通,人们可以彼此交流,加上正值秋收,人们为先辈供奉新米,让他们品尝。


寒衣节则是天气转冷,为去世的亲人送去御寒的衣服。


衣食住行,几乎面面俱到。



所以中国古人完全拿逝去的亲人当成是活人在对待。


这就是所谓的“事死者,如事生”。


在中国人看来,生死不过是换了换住的地方,其实没什么区别。


已经逝去的亲人,是和我们一样的人,我们需要用同样的关怀来对待他们。


这样对待自己的亲人,就是孝道,守孝道,就是在为自己积福。



而这四大鬼节也因此奠定了中国人的生死观。


庄子认为生死不过是空间和形态的转换,民间则认为生死不过是换一个地方。


所以中国人“视死如归”。


不怕死,对死亡有一种从容与豁达,关键的时候,敢于舍生取义。


孔子说:“未知生,焉知死!”


中国人也不会费力地去琢磨死亡,他们珍惜生命,活在当下。



3

敬畏鬼神


寒衣节前后,大街小巷都在烧纸钱,空气中弥漫着烟尘。


很多专家建议取缔寒衣节。



而实际上四大鬼节各有意义,并不应该因为科学昌明而遭到遗忘。



荀子曾言:“君子以为文,小人以为神。以为文则吉,以为神则凶。”


君子把鬼神之说当成文化,只有小人才当成是迷信,当成文化是好事,当成迷信就是坏事。


对中国人来讲,“举头三尺有神明”,鬼神是敬畏。


心头有敬畏,就不会肆意妄为,无恶不作。


懂得敬畏,我们才能善待别人,约束自己。



另一方面,祭祀先人,缅怀祖先。


让我们知道自己的历史,知道自己的来处。



烧纸钱不是迷信,而是中国人对祖先的感恩与怀念。


在祭祀的仪式中,重拾祖先的荣耀,不忘祖先的恩泽。


在祭祀的追思中,自勉自强,传承家风,不堕家声。



孝道不能忘记,传统不能断绝。


不忘历史,保持敬畏,这才是现代“鬼节”的意义所在。转载儒风大家的作品。

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