陈益峰:地理先生如何写七单?

  文/陈益峰

  家里与亲人去世,都需要做七或者烧七。在举办丧礼、或者下葬之前,东家会请有名望的村地理先生,地理先生会按照死者的生辰写出七单。在这七单里面,包含了死者的名字,生辰,死亡确切时间、出煞的高度和出煞的时间,烧七的时间,一周年,三周年的时间等。

  所以七单是地理先生下葬的基本功之一,笔者当年拜师学艺,师父们都专门提到这个问题。

  从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,称烧七、斋七、理七。一般是头七、三七、五七比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。

  头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地烧纸钱。

  一般以一、三、五等单七祭礼较隆重,亲友皆至,孝子要哭灵;二、四、六等双七,亲友不来,孝子只烧纸、不哭灵,称为空七。其中三七和末七尤为最重要,每逢这两个七日,亲友都要到坟上烧纸祭奠,孝子也要大哭一场。

  陈益峰师傅前一段时间,为东家所书的的七单的样式

1、七单的内容

尝闻人生天地,命属阴阳,生居五行,死进棺椁。富贵荣华,终须一别。

孟子有云:养生者不足以当大事,惟送死可以当大事,此人子送终之礼。

今将亡命 刘安国 生死年月书录于神幡之上; 

亡于2019 己亥年八月二十二庚申日 黄道寅时寿终;

一查亡人殃煞高一丈五尺,应至 月初六子时出煞,丑时结束; 

                                      孝信贡献羹汤避之大吉


  八月 二十八    头七

  九月 初五       二七

     十二       三七

     十九     四七

     二十六    五七

  十月 初四     六七

     初十一    七七


一推亡人 庚子年八月二十二,依时一周年

            壬寅年八月二十二,依时三周年

             孝男  刘光为  祀奉

陈益峰师傅在重庆某地现场指挥墓地挖井,坐向分金放线,修坟的工作

2、殃煞的高度和出煞时间

  (1)、殃煞

  常言道人死如灯灭,但灯灭后还有一股烟气。一般认为殃就是人在死亡断气时所吐出的最后一口云状气体,俗谓此气为恶气,也叫煞气、浊气,此气凝而不散,是死亡污染的表现,实为一种物质和信息。夭亡或者冤死者尤甚,生人遇之不死则大病。

  殃煞的推算一般只有阴阳地理先生才会,平常百姓不知道推法。殃煞是根据亡人死亡当天的六十甲子纪日的天干和地支,以及死亡时辰来推算的,其推算内容包括殃煞的高度、殃煞出的日时、殃煞来的方向和去的方向等。殃煞由地理先生推算出来后一并开列于“七单”或者灵位之上。

  (2)、避煞

  避煞, 又称避殃。死人的灵魂会在某个时日脱离肉体而去,称出殃、出煞,也会回家一两次,称回煞、回殃。出殃和回煞时,若家人碰上则不吉利。死人灵魂出窍的时辰,由阴阳先生来推算,在开殃榜时一并写上,一般不出20天,并标明灵魂所化的颜色和出走的方向。届时,全家人都要躲避在外,称“避煞”、“避殃”。民间传说,若被其魂碰着,会有生命之忧。

  (3)、推算殃煞的高度

  根据死亡当日的六十甲子纪日的天干地支来进行推算。首先根据天干地支的起殃配尺数歌诀来推算殃煞的高度,《三元总录》里叫“殃起尺数”,实为纳音干支五行合先天之数,也叫回煞歌。其歌诀曰:

  甲己子午九,乙庚丑未八;

  丙辛寅申七,丁壬卯酉六;

  戊癸辰戌五,巳亥是四数。

  假如某人死于某一日,就将该日的天干和地支所配的尺数相加,就得出了该死者殃煞即魂魄的高度。举例,某人死于丙辰日,则该日天干丙所配尺数是7,该日地支辰所配尺数是5,两者尺数相加的12,表示12尺。古时10尺为一丈,12尺表示一丈二尺,故该死者的殃煞高度是一丈二尺。

陈益峰师傅在重庆某地现场指挥墓地挖井,坐向分金放线,修坟的工作

  (4)、推算殃煞出煞的日子

  根据起殃尺数的歌诀来推算,根据三魂七魄的入地其魄每日上升一尺,等上升到殃煞的高度时即是到地面日,就是出煞之日。由于殃煞的高度是在九尺到一丈八尺之间,故人死亡后出煞的日子也就是在第9至第18天之间。

  如甲子日死者,其殃煞高度可推算出一丈八尺,即是18尺,故出煞日需要到第18日,以死亡的当日为第一日,有六十甲子的排序往下推,可得出:第一日甲子、第二日乙丑、第三日丙寅、第四日丁卯、第五日戊辰、第六日己巳、第七日庚午、第八日辛未、第九日壬申、第十日癸酉、第十一日甲戌、第十二日乙亥、第十三日丙子、第十四日丁丑、第十五日戊寅、第十六日己卯、第十七日庚辰、第十八日辛巳。故辛巳日即是在甲子日死亡的人出煞的日子。同理,其余59个甲子纪日里死亡的人出煞的日子依此类推。

  (5)、推算殃煞出煞的时辰

  推算好出煞的日子后,紧接着就要推算出煞的准确时辰。地理先生在推算出煞时间上,采用的依六甲旬空亡来推算。具体的操作是看亡人死亡的日子的六十甲子纪日,在六十甲子纪日的哪一旬里,即可知道该旬的地支空亡。根据空亡两个地支的排列顺序,即是十二时辰的计时顺序,空亡地支的按顺序排在前的一个地支时辰之初为出煞开始时间,排在后的一个地支时辰之末为出煞结束时间,故出煞进行两个时辰。

  假如甲午日死亡的人,可推算其殃煞高一丈八尺,在死亡后的第十八天即辛亥日出煞。根据死亡当天的干支是甲午,属甲午旬,甲午旬的空亡是辰巳,故辛亥日的辰时初为出煞的开始时间,巳时末为出煞的结束时间。再如某人死于癸亥日,可推算其殃煞高九尺,在死亡后的第九天即辛未日出煞,根据死亡当天的干支是癸亥,属甲寅旬,甲寅旬的空亡是子丑,故辛未日的子时初是出煞的开始时间,丑时末是出煞的结束时间。其余死亡日的出煞时辰依此类推。

  (6)、推算殃煞来去的方向

  地理先生仍然采用空亡来推算殃煞的来方和去放。具体的做法是空亡两地支,出煞开始的地支所代表的方向即是殃煞来的方向,出煞结束的地支所代表的方向即是殃煞去的方向。如此同样固定了殃煞来去的方向只有子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥所代表的六个来去方向。假如出煞的时辰是子时来,丑时去,则殃煞从子方来,从丑方去,子代表的是正北方,丑代表的是东北方。故准确的说殃煞从正北方来,从东北方去。

       3、民国地理名家,金锁玉关祖师爷之一,李湘生的七单真迹

 亡于本年古七月初二黄道子时寿终

  殃煞一丈四尺高,数至择于八月初十酉时出,它至初十申时进宅

  供 考谭公讳明勤府君

  中榜:民故先 之灵位

  奉 妣刘母 玉玲孺人

  北开七数

  八月初三头七

  八月初十贰七

  八月十七叁七

  八月二十四肆七

  九月初一五七

  九月初八陆七

  九月十五七七

  推算民国民国二十七年十月初八百日之期 孝男谭运林祀奉

  李湘生的七单,加了一个灵位,七单一般贴在家门口附近,增加一个灵位,可以方便祭祀。

全文完。


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