行住坐卧反映的是你的内心,本身就是修行(上)

这两天和大家讲了怎么诵经(见本平台9月5日文章《做个佛法的吃货、灵魂诵经者》),今天讲如何运用六尘来修行

要利益众生,我们学佛人要注意培养自己的色相、声相,也就是你的威仪和怎么样去讲话。威仪非常重要,行,住,坐,卧,礼佛,上香,穿海青、缦衣,包括怎么样和别人交流,这些其实都需要去学习。你能学好威仪就已经能够利益众生,但我们很多学佛人忽略了这一点。

过去有个讲法,“行如风,坐如钟、站如松、卧如弓”,这是最基本的。我们现在都怎么坐?两条腿不可以往前伸的,像你这都不行的……你不信,拍张照片发给大家看。有些人穿着小褂就出来了,穿海青也要把大褂穿上!穿海青的时候不要对着人,也不可以卷袖子,这都是一些基本的常识,很多人不知道。

现在谁来拍个照?发到群里,最好每个人发个特写。来!再给你们一次机会,看着这照片作调整,装也要装个样子。

(师父指导大众的坐姿)把腿包起来,这是禅堂的坐法。这是平时不是禅堂,很正常的,不要僵硬。不要紧,哪怕“作”一下也行,它是竖直的,但又不是僵硬的,它是放松、自然的。

你要知道自己的问题在哪里,尤其刚出家的两位,现在要学习的就是威仪,你们的威仪差一点。

下面我们来看怎么站,包括怎么起。

刚才我说了一些出家人容易犯的问题,今天上午讲到一个词——“猥琐”。有些动作出家人不要做,比如一边走路一边东张西望,和人讲话眼睛滴溜溜地乱转,獐头鼠目……(师父模仿,众笑)哈哈!你这样别人不会对你有信心的,讲法讲得再好也没有用。相由心生,心猥琐表面的形象就是猥琐。

为什么我们讲话别人不愿意听呢?因为我们看起来不像有素质的人,所以威仪很重要。心要定,不要东张西望,不要摇头晃脑,不要交头接耳,不要勾肩搭背。我们学佛人,不管出家人还是居士,如果你走到外面就像大雁一样成排,那是非常不一样的。这个自在是发乎内、行乎外的,摄受人心。

我来示范一下穿海青、缦衣……照理来讲,这个其实应该背着人,今天是给大家演示。怎么背着人呢?就是找个隐蔽的地方,调整一下。其实穿海青、缦衣本身就是一种修行,不要东张西望,不要四处乱看,眼睛是心灵的窗口。下面我示范除衣……在这个着衣、除衣的过程当中,其实身心的状态都已经表露无疑了。你们能感受到吗?(众鼓掌)

行住坐卧、语默动静都有其规范和仪式,不管是出家还是在家。其实,你要把握住自己的心,很多时候你的行住坐卧反映的是你的内心。比如,不要侧着身去跟人讲话,和人说话要转过来,堂堂正正转过来,这里有个比喻“像狮子一样”,狮子就是一起转过来,不要抖肩。每个人走路的方式很不一样,通过走路可以判断一个人的性格,那些看相的也是观察人的走路方式。


当然有些时候的确是难改,如果你有心,请别人给你拍个小视频,你去观察自己的行住坐卧都有哪些方面需要调整,这个其实就是修行!有时候讲很多话并不能打动人,但是在别人和你相处的过程中,你一举手、一投足就已经能摄受人,已经能够利益众生。大多数人心态很浮躁、很焦虑,恐惧、不自信,在他的行住坐卧中就会表现出来,所以要坦坦荡荡。

一说“威仪”大家心都沉下来了,心沉下来也好。其实,我的威仪也不咋地,也有很多的破绽,但是我愿意让大家来指点。大家都可以,没事的。今天也是考我自己,平常我是坐着,今天我是站着。说句老实话,站在这儿最锻炼人,不信谁来试试?最锻炼人你就成长最快,“千手所指,千目所视”,最容易摄心。我们最怕什么?君子慎独。君子最怕一个人,在人前最好修行,比如我站在这里就不敢放逸。我现在有点“作”啊,也没有很放松。

现在就要掀起威仪的大练兵,所以你们赶快学威仪,居士也是一样。


录入 |德馨 德凤 通佛

校对 |德焱

终审 |惟涛


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