古人过中秋的七种方式

今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,月光常照金樽里。

一、赏月

古人对于中秋的重视,仅次于春节,甚至在某种程度上更远胜过年。每逢中秋之夜,仰望天上的月亮,心中顿生无限遐想与相思之情。

佚名 松下赏月

自魏晋之时,民间便开始有了中秋赏月之举,但尚未形成习俗。

二、观潮

定知玉兔十分圆,

已作霜风九月寒。

寄语重门休上钥,

夜潮留向月中看。

—— 苏轼《八月十五日看潮》

中秋观潮的风俗由来已久,早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述,宋代达到了巅峰。

三、登高

宋 马远 邀梅就月

《梦粱录》:“此夜月色倍明于常时,又谓之月夕。此际金风荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满,王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或开广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团圆子女,以酬佳节。”

宋 马远 月下把杯

《新编醉翁谈录》:“京师赏月之会,异放他郡。倾城人家,不以贫富,能自行者至十二三,皆以成人之服饰之。登楼或放庭中焚香拜月,各有所期。男则愿早步蟾宫,高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥,圆如洁月。”

四、拜月

我国自古就有在中秋节祭月的习俗,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”,即祭拜月神。相传在周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月的仪式,向明月寄托对未来的希冀。

五、赏花

清 佚名 喜溢秋庭图

“清代宫中,中秋节当天,御花园内东向立一架屏风,屏风两侧摆有鸡冠花、毛豆枝和芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌,桌中摆一只大月饼,糕点和水果摆放在月饼周围,作为祭月供品。祭月之后,按皇家人口数目将大月饼切成若干小块,每人象征性地吃上一点,称之为“吃团圆饼”。若皇帝驻跸避暑山庄,则在烟波致爽院内摆月供。中秋这一天,皇家众人还佩带“玉兔桂树”等应节荷包。除此之外,宫眷们还常从集市买来兔儿爷供奉。”

与中秋联系更密切的是桂花,相传是吴刚因遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树,其树随砍随合,永无休止。唐代诗人白居易有诗云:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无”。

六、赋诗

最合古人气质的,自然还是吟诗作赋。从“明月几时有?把酒问青天”到“海上生明月,天涯共此时”,从“举杯邀明月,对影成三人”到“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”,字字句句寄托古人的“思念和团圆”之情。

中秋登海岱楼作 
目穷淮海两如银, 
万道虹光育蚌珍。 
天上若无修月户, 
桂枝撑损向西轮。 
三四次写,间有一两字好 。
目穷淮海两如银。 
万道虹光育蚌珍。 
天上若无修月户。 
桂枝撑损向东轮。 
信书亦一难事。

闰中秋月

桂彩中秋特地圆,况当余闰魄澄鲜。

因怀胜赏初经月,免使诗人叹隔年。

万象敛光增浩荡,四溟收月助婵娟。

鳞云清廓心田豫,乘兴能无赋咏篇。

七、赏书画

晋 王献之 中秋贴


明 张路 月殿嫦娥图

清 陈枚 琼台赏月

清 改琦 把酒问月

清 改琦 鼓琴图

清 郎世宁 雍正十二月行乐图之八月赏月

清 钱杜 浔江月夜


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