加精 教师节,重温老子“贵师爱资”的教诲!

作者:董延喜 延熹道人 

    今天是教师节,忽然老子关于“贵其师,爱其资”的教诲。
    老子说:“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”(第27章)意思是所以善人可以作为不善人的老师,不善人可以作为善人的借鉴;学道之人如果不以有道之人为师,不从无道之人身上吸取教训,虽自以为聪明却是个大迷瞪。所以说,正反两方面的经验教训才是学道之人的诀窍。
    “教育”就是用老子文化拔云见月。正所谓:道心一明月,人境几浮云。
    思想言行与道性相合者,被称为“善人”;思想言行违背道性的人,被称为“不善人”;传道、授业、解惑的人,被称为“师”;人的慧根本性,被称为“资”。所以“善人”是“不善人”进入大道之门的老师。常言道,师父领进门,修行在个人。师父领进门,是说师父只能把你引入大道之门,真正的见证大道要靠修行者自己去完成。弟子问师父:月亮在哪里?师父以手指月:在那里。师父指月之手,并不是月亮本身,只是给你指个方向,你顺着师父的手向上看去,就可以看到月亮,如果你只盯着这个手指头,是永远也看不到月亮的。每个人都具有先天道性,师父无法给你一个“道”,别处也无法找到这个“道”,“道”就在自己心中。
    这是“师资”一词的本源。老子从道德教育的角度,把教师的作用看得非常重要,从而提出“贵师”和 “爱师”的问题。老子强调要:“贵其师,爱其资”,老子是提出“贵师”思想第一人。学习传统文化,首先你得礼敬传统文化。现在中国做国学教育的很多,做到传道层面的不多。过去有句话,一日为师,终身为父,师父领进门,修行在个人,为啥说这个话,师父你不是学生的血缘父亲,你是他的精神之父,你传给他的精神,传给他的是做人,传给他的是文化。育人者要先修其身,自育才能育人,自化才能化人,自度才能度人。所以要贵师爱资,实际任何一位师父都没法给你一个道,道在每个人的心里,师父干啥呢,师父是点化,通过你的点化引导学生叫他找到这个大道,进入大道之门,这就是拨月见云,道在自己心里头呢,你得给他点化出来,这个智慧的灵光你得给他开启了才可以,先天的道性实际每个人都有。

    一些人把“不善”理解为“恶”,这是一种误解。“不善”是善与恶的中间状态,可能会变成恶,也可能会变成善。善与不善可以相互转化,互相借鉴,我们都要善待。尤其是对待不善的人与事,要引导他们以善为师,向道靠拢。决不能用不善的态度去对待不善的人,包括对待恶人,如果以不善对不善,以恶对恶,那自己也就成了恶了。有这样一个故事:有八个外出打工的泥瓦匠,为避一场暴雨,躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵,一个个的火球,在庙门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊,面如土色。有一个人说:“我们八个人中,必定一个人干过伤天害理的坏事,谁干过坏事,就自己走出庙接受惩罚吧,免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道:“既然大家都不想出去,那我们就将自己的草帽往外抛吧,谁的草帽被刮出庙门,就说明谁干了坏事,那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛,七个人的草帽被刮回了庙内,只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚,他自然不愿出去,众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局是,在那个人被扔出庙门的那一瞬间,破庙轰然倒塌。这个以恶治恶、终得恶果的故事,对我们理解老子“不善人者,善人之资”不无启发。老子历来倡导上善若水,与人为善。道文化主张善待天下所有人,善者使之更善,不善者使之得到感化而迁心为善,从而达到“常善救人,故无弃人”的理想状态。以恶治恶、终得恶果,以善对恶,终得善果。以恶治恶,以暴治暴是西方文化的思维方式和行为方式,其结果必然是以牙还牙,以怨报怨,怨怨相报,那结果必定是“破庙轰然倒塌”。而老子道学以德报怨的思维方式和道德判断则境界更高,更有博爱精神,其结果必然是使人类同归于善。



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