文昌帝君

文昌帝君
文昌:原是天上六星之总称,即文昌在北斗之左。六星各有星名,称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。

文昌帝君有七十三次化身,在周为张仲,在汉为张良,在晋为凉王吕光,在五代为蜀王孟昶,在姚秦之世为张亚子。其为人天性刚烈,明察秋毫,秉性仁厚,恤民如子。

《梓潼帝君化书》称,张亚子“生及冠,母病疽重,乃为吮之,并于中夜自割股肉烹而供,母病遂愈。后值瘟疫流行,梦神授以《大洞仙经》并法箓,谓可治邪祛瘟,行之果验”。因此,文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源;万行之端。上慈下孝推己及人,尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬人家的长辈;爱护自家的儿女,推广开也去爱护人家的儿女。

在中国的许多道观中都供奉着文昌帝,道教对这位神仙的接纳是在公元6世纪左右。据说文昌帝君是玉皇大帝的儿子,以后不停地降世,为民造福,是地位很高的神,并负责人们的学习和考试。

文昌位的寻找 第一, 宅屋文昌,就是依据宅屋的坐向,按八卦九星之吉凶方位,确定此宅的文昌位。,文昌位依房子坐向决定,如门朝向西,房子就是坐东朝西,就是震宅:
1.震宅 坐东朝西 西北位
2.巽宅 坐东南朝西北 正南位
3.离宅 坐南朝北 东南位
4.坤宅 坐西南朝东北 正西位
5.兑宅 坐西朝东 西南位
6.乾宅 坐西北朝东南 正东位
7.坎宅 坐北朝南 东北位
8.艮宅 坐东北朝西南 正北位为魁

文昌宝诰及注解
文昌帝君宝诰(1)志心皈命礼。不骄帝境。玉真庆宫。(2)现九十八化之行藏。显亿千万种之神异。(3)飞鸾开化于在在,如意救劫以生生。(4)至孝至仁,功存乎儒道释教。(5)不骄不乐,职尽乎天地水官。(6)功德难量。威灵莫测。大悲大愿。大圣大慈。(7)九天辅元。开化主宰。(8)司禄职贡举真君。七曲灵应,保德弘仁大帝。(9)谈经演教。消劫行化。更生永命天尊。(10)

【注解】:
(1)文昌帝君宝诰:文昌帝君,道教中掌管士人功名禄位之神。东晋宁康二年(公元374年),蜀人张育起义抗击前秦苻坚,英勇战死,后人于梓潼郡七曲山为张育建祠纪念。时七曲山另有梓潼县地方神庙名曰“亚子祠”,因两祠相邻,后人将两祠合并祭祀,遂称张育为张亚子。宝诰,用于褒扬。

(2)不骄帝境。玉真庆宫:为文昌帝君功德圆满后升天得道之所。《文昌孝经》有云:“帝君曰:吾征道果,奉吾二亲,升不骄境界。天上聚首,室家承顺,玉真庆宫,逍遥自在。”

(3)现九十八化之行藏。显亿千万种之神异:行藏,出处或行止。《论语》云:“用之则行,舍之则藏。”意为被任用即出仕,不被任用即退隐。

(4)飞鸾开化于在在。如意救劫以生生:文昌帝君乘坐飞鸾,手持如意。开化,开导、感化。在在,各个方面。生生,生生不息。

(5)至孝至仁,功存乎儒道释教:赞文昌帝君之圣德,功德不仅造福道、儒二家,亦教化西方佛家。
(6)不骄不乐,职尽乎天地水官:不骄不乐,古人云“安而不乐,富而不骄。”天地水官,即三官大帝。喻文昌帝君职能之广。

(7)功德难量,威灵莫测。大悲大愿,大圣大慈:大悲,指文昌帝君悲悯世人。大愿,文昌帝君救度众生之宏愿。大圣,文昌帝君智慧超凡、通真达灵。大慈,文昌慈祥呵护众生。此句力赞文昌帝君之无量功德。

(8)九天辅元,开化主宰。司禄职贡举真君:九天辅元,开化主宰,言帝君之职责为辅佐九天内外之智慧教化,开启主宰众生之智慧灵根。此句力赞文昌帝君之伟大责任,即教化众生由愚昧走向文明。

(9)司禄职贡举真君。七曲灵应,保德弘仁大帝:司禄职贡举,意文昌帝君为掌管士人功名之神。七曲,即四川梓潼县七曲山,文昌帝君信仰发源地。灵应,灵验、感应。此句为文昌帝君尊号。延佑三年(公元1316年),元仁宗敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,始称“文昌帝君。”

(10)谈经演教。消劫行化,更生永命天尊:消劫行化,消除浩劫,施行教化。更生永命,比喻大道因复兴得到永生之意。喻文昌帝君布行大道之圣德。此句为文昌帝君尊号。元代后道教尊文昌帝君为“更生永命天尊。”



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