亭亭华盖,撑起历朝皇仪

晋崔豹《古今注·舆服》:“华盖,黄帝所作也,与蚩尤战於涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶,止於帝上,有花葩之象,故因而作华盖也。在中国古代皇家出行要用黄色丝帛制成的华盖伞随行,除了挡风避雨、遮阳防晒,寓示吉祥祥瑞外,更是高高在上的身份象征,代表荫庇天下黎民。

(图片为《乾隆南巡图》局部示意)

源起 御用华盖帝王

《古今注》里所说的“华盖”,实际上是一种伞状的吉祥云。伞状的五色祥云被认为是上苍显灵,护佑中华人文始祖黄帝。正因为这一传说,后来作为天子的封建帝王,出行要撑华盖,类似“翠盖”、“芝盖”、“凤盖”、“鹤盖”、“罗盖”等。作为尊贵地位的象征,华盖成为独属于中国帝王和贵族的御用品。

(图片为神话故事中华盖示意)

尊卑 等级不同伞有别 

汉代规定二千石以上的“三公九卿”可以用“皂盖”,即用黑伞。南北朝时,官仪用伞已有规定,帝王、贵族出行用“罗伞”;皇家所用罗伞,都是黄色的,俗称“黄罗伞”。

历朝历代对用伞都有严格规定,伞的质料、色彩、尺寸等,就像头上戴的乌纱、身上穿的朝服一样,要区分官职大小和身份尊卑。关于帝王用伞在制作、用料上,更是十分讲究。《清会典图录·舆卫·方伞》称:“方繖,缎殊红紫二色,皆方五尺,不施绣纹,四角出铜龙首,垂五彩流苏,直柄,顶及柄尺寸,俱如九龙曲盖之制。”

(图片为《万树园赐宴图》华盖示意)

巡礼 乾隆出行盛国仪

在中国古代,皇家出巡历来是一件国家和朝廷的大事,“华盖蔽日”的排场,卤簿仪仗的礼制,在声势浩荡中皇家庄严出行已成为国之盛事。而这些早在《乾隆南巡图》中就有所记载,它将乾隆十六年乾隆第一次南巡的仪仗淋漓尽致地刻画下来。九龙曲柄黄华盖之下,乾隆面色平和,缓缓前进,浩浩荡荡的卤簿仪仗却已排列到四十里以外。金色的丝帛华盖所折射出的荣光熠熠,衬托着帝王之家的尊荣,亦让关于铜伞的千年文脉礼序以此为立,就此传承。

(图片为《乾隆南巡图》局部示意)

传承 皇家仪制映于今

历史的皇仪之尊与文脉传承相互映照,关于华盖的尊荣与威仪亦是熠熠生辉。葛洲坝北京中国府,以千年礼制盛载当代囯仕的身份地位,加以对文化更深层次的理解以及运用,让历史上的风华以新的方式重映于今,藉此镌刻当代家族精神礼序。

(葛洲坝北京中国府实景图)

葛洲坝北京中国府的铜伞,灵感来自古时皇家出巡的华盖,并由国际景观设计大师结合以传统文化礼制专为中国府项目量身定制。由于巨大的体量,结构、设计、图纸、打样均经过了数十次的推敲和钻研,终于得以落成。

(葛洲坝北京中国府实景图)

铜伞整体形制呈方正布局,分别落位于东、南、西、北四个方向,缜密而精心设计的方位布局更是暗藏乾坤,以向天延伸的圆形的铜伞轮廓以及在地陈列的方正布局,蕴藏了中国“天圆地方”的深远含义。伞面的装饰图案由上百个大大小小的中国传统纹样福寿禄等字样组成,精细如首饰的线条以金属掐丝工艺手工制作,勾勒的轮廓线条秀健有力,精细而不乏随意性。在传统和现代艺术的结合上,葛洲坝北京中国府以别出心裁的手笔,向囯仕大家传达祥瑞美满之意。不仅如此,底座的镂空铜艺更是采用古代货币的图样,让在此居住的囯仕可以感受到分寸之间的高贵感以及尊荣感。

(葛洲坝北京中国府实景图)

当历史在无声中前行,葛洲坝北京中国府以皇礼迎囯仕,让时光忘却的恢弘皇仪再次重现风华,显于集传统文化之大成的家族规制之上。从此礼成,掷地有声。


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