并没有一种生命叫做“婴灵”

随着现代社会中堕胎数量的大幅增加,“婴灵作祟”、“供奉堕胎婴灵”、“超度堕胎婴灵”之类说法也在两岸及华人圈的佛教界应运而生。

所谓“婴灵”,指“包括人工流产、胎死腹中,或出生不久即夭折的婴儿灵魂。坊间传说,这些‘婴灵’会以种种方式来危害其亲属以及跟他们有冤的人,制造家庭不和及社会恐惧”。这类传说并不是佛教的内容,而其传播之盛则滋长了强劲的敛财之风。

圣严法师在《学佛群疑》中讲到:“鼓吹婴灵作祟及超度婴灵之风,不论是出于善意的信仰,或是出于敛财的动机,从以上看来均与正统的佛教信仰无涉,则已非常明显。”祈竹仁波切说:“供奉婴灵并非佛教传统……并不能补救杀生的业力,亦没有任何效用及意义。”

妙生法师以“生死事小,慧命事大,故不得不明辨之”为由,特撰文厘清“婴灵”之说,分享如下,祈明码标价收费处理“婴灵问题”者自鉴。


1.婴灵邪说是最近十几二十年才出现的邪说,是因应这些年流产堕胎数量巨大而产生的巨大超度市场而生。


2.其引用经文《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,在大藏经中无收藏,在《大正藏》中列入《疑伪部》,其中内容有数十处不符合佛陀基本教法(比如六度顺序的颠倒、错解五逆重罪等)的错缪之处,已被教内多位大德证实为伪经。


3.堕胎婴儿属于横死众生,被堕胎后随其业力成熟轮回六道中某一道(最迟49天中阴身后必定再入轮回),绝对不会有不能长大、不能轮回、受尽欺负、长期跟随并报复父母的那么一个“婴灵”存在。


4.被堕胎的婴儿和其他众生一样,如果不被超度的话,投生善趣的可能性极小。为其超度的最佳时期是在49天之内。超度方法可请出家僧众为做佛事,亦可堕胎者自己念佛、诵经(《地藏经》《阿弥陀经》等)、修善修法回向等。


5.因横死众生嗔恚心重,如投生饿鬼道,而堕胎父母福报消减的话,则其与堕胎父母间恶缘可能会快速成熟,从而障碍父母。但这时其已属于鬼道众生,非所谓的“婴灵”作祟。


6.堕胎乃杀人重罪,所以堕胎者极易感召恶业、恶缘的成熟,这也是“婴灵”作祟邪说恐吓屡屡见效的原因。所以不到万不得已,切勿堕胎。已堕胎者除设法超度外,最重要的是忏悔业障并后不复造,而修行以解脱六道轮回才是最根本究竟的忏悔。


7.超度堕胎婴儿行为者,其行为与超度一切横死众生、救助一切有情生命一样,本身值得随喜赞叹。但如其自身不明白其中道理缘由,或不加以说明而以“婴灵作祟”为名,虽有可能能利益被堕胎众生,但更因此传播邪说,破坏佛陀正法,戕害信众法身慧命,则是 百害  一利之事。


生死事小,慧命事大,故不得不明辨之。


------作者:谭孔璐  来源:黄瓜空性


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