加精 浅析汉服与和服及韩服的区别

 

浅析汉服和服韩服的区别

 

很久之前听说过一个非常让人痛心疾首的事件,一位成都姑娘因穿汉服上街而被市民围攻强逼脱衣焚烧,理由则是市民们说她穿的是日本和服。

当时看到这个新闻的时候,心头都凉了半截。

这是中国吗?

这是中国啊。

中国姑娘穿着中国服装在中国的大街上被中国公民指责并逼迫脱衣焚烧。

不知道这事传扬了出去,别国又是怎样看待或者说笑话我们?

中国作为四大文明古国之一,她的文化若连她的子孙都不继承还要谁去继承呢?

始终觉得爱国没有错,但是爱国不是只有两个字而已,爱国则应当爱祖国的一切,包括她的历史流传与文化元素,爱她的一切一切,并将其优秀传统与文化代代传承下去。

中国不同于其他单民族国家,我们的祖国是个56个民族的多民族国家。

文化是多样的,亦是包容的,更是需要每一个华夏儿郎一起去传承的。

 

之前也有许多同袍在穿汉服上街的时候,或多或少碰到过一些汉服被认成和服以及韩服的事件。

包括我自己穿汉服出去的时候,也碰到过许多次这样的事情。

其实一直觉得汉服与和服以及韩服还是蛮好区分的。

今天我们就简单地说一下汉服与和服以及韩服的区别吧。

 

下面先简单的概括一下:

 

和服,是日本的民族服饰。江户时代以前指吴服,语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》,源于三国时东吴通过商贸活动将纺织品和缝纫技艺传入日本,20世纪初国族主义传入日本,“日本民族”的概念兴起,因而改称和服,成为大和民族的传统民族服饰。

韩服,亦名朝鲜服,是汉族族发明传入朝鲜的服装,成型自李氏朝鲜时代(公元1392年-1897年)。特色是设计简单、颜色艳丽以及没有口袋。1897年大韩帝国成立后,开始叫依国名称韩服。现代韩服特指的是李氏朝鲜时代定型的民族衣装,同时在20世纪因为实用原因进行了一些较大的改动,并没有完全依照李氏朝鲜时期的真实版型。改良韩服和生活韩服在韩国出现。

汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系,是中国“衣冠上国”的体现。

 

从本质上来说,和服与韩服都是由汉服的传播延伸发展而来,而后融入自己的民族元素从而形成了自己民族的服饰文化。

 

那么汉服与和服以及韩服的区别究竟在哪里呢?

其实也很容易辨认。

 

 

和服

汉服

 

首先看领子。

虽然三种服饰都是“y”字型衣领,但是区别还是非常大的。

汉服的衣领完全是贴合颈子来设计的,而和服与韩服却不完全是。

 

和服

汉服(对襟襦裙)

 

然后看形制与线条设计。

大家从图片一看即知,汉服十分贴身,不仅飘逸大方,也犹为婀娜多姿,而和服看起来却总归有一个特点:“直”,给人很拘束的感觉,汉服下摆曲线飘逸流畅,不失华夏儿女潇洒豪迈的身姿风范,而和服下摆却是裹得很紧的感觉,想来这也是为何汉人既可以大步流星地走路亦可以步步生莲般婉约行步,可以说行走是非常收放自如的,而日本人穿着和服却永远只能走小碎步,或有风俗原因,但必定跟衣服的形制局限也有一定的联系。而韩服给人的感觉却有些略蓬,下摆感觉有点像西方婚纱礼服的设计。

 

总体说来,汉服是一个十分完整的服饰体系,它有许多的款式及相应的形制,既有礼服也有常服,人们可根据需要的场合来选定需要的款式,而相对来说,和服与韩服的局限性则会大很多。

 

和服

汉服(曲裾)

韩服

 

再说袖子与衣缘。

同样先看图对比。

和服的袖子是比较短的,长度最多及手腕。

而汉服的袖子是非常长的,华夏自古以来被称作“礼仪之邦”,而古时相对于现在而言也是比较保守的,古人认为衣服必须要“蔽体”,所以觉得露手露脚都是不礼貌的,这也应是为何古时候的姑娘们都“笑不露齿袖不露指”的原因了。所以汉衣冠自古以来也都有“回袖过肘”的特点,即袖长在超过了指尖之后还多出一段从指尖返回肘部的长度。这样,当你挽起袖子的时候,袖口可以返回到肘部以上的位置。故称“回袖过肘”。

还有很重要的一点是,和服的袖根是直线设计,而汉服的袖根确实曲线设计。所以和服看起来始终方方正正像豆腐块的感觉,而汉服看起来却如行云流水般飘逸。

然后看衣缘。

汉服的衣服领口有衣缘,袖口也有。和服只有领口有衣缘,袖口却没有。这也是一个极为重要的区分方式。


 

还有系带打结方式。

韩服的系带打结一般来说是比较单一的,而汉服的系带打结相对而言却是比较多样化。

 

 

还有汉服与和服前后的对比。

汉服曲裾是典型的深衣绕襟,而和服不是。

而和服后面有一个类似于小枕头或者说蝴蝶结的东西(据说叫做“文库结”),汉服却是没有的。

 

 

汉服的形制与意义:

衣裳相连,象征天地合一
上衣四幅,象征四季
下裳12片,象征12个月
背部中缝贯穿,象征正直
袖口宽大,象征天道圆融
领口直角相交,象征地道方正
下摆线水平,象征做人要公平
腰系大带,象征权衡

 

 

自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝礼法的继承,到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众,还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。考证复原十二単的日本江户时代的《装束要领抄》承认:“厩户皇子始定冠位十二阶大宝以降,沿唐衣服而其制大同小异益。本邦通中华也始于汉,盛于唐世时。朝廷命贤臣因循于徃古之衣冠而折衷于汉唐之制,其好者沿焉不好者草焉而为。本邦之文物千岁不易之定式也。如宋景濂误曰:“千来犹效,汉衣冠元是”。本邦之古传也岂效汉唐之制而已乎。故夫圣世始为衣冠而美风俗,以正上下礼仪,人无礼仪则何为人?岂非当务之急乎?”

 

唐代时期,新罗请求唐太宗赐汉衣冠,革除新罗服饰,以同于中国。李氏朝鲜中期之后朝服吸收了明朝服装式样,悉遵华制。

 

 

许多人都认得和服与韩服,却不识得汉服。

其实很多时候也在反思,应当以怎样的方法才能最有效地告诉大家,这是属于我们民族的服饰,属于我们国家的文化。

可是一个人的力量的确太薄弱,但始终秉承着“从我做起,由己及彼”的方式来一点点累积,我想传承优秀民族文化应当是每个华夏儿郎义不容辞的责任和义务。

 

不得不说汉衣冠服饰文化对周边国家的服饰文化影响是很深远的。

先不管日本与韩国曾与中国有什么纠葛,但是打心底里说,他们对自己国家的礼仪及文化的保护与传承的精神却是非常值得我们学习的。

倘若国人多一些留意自己国家的服饰文化演变,即便不认得汉服,又何至于总将自己的服装认作别人的?

每一次看到韩国申遗的时候,网络上总是一片谩骂声,可其实一直想问,别人没有申遗的时候,你又在做什么呢?你珍惜过吗?保护过吗?传承过吗?

祖国优秀文化的传承与发扬,不是某一个的事情,它亦不会自己自生自长,自主传承,它需要每一位华夏儿女齐心协力去维护。

 

备注:部分资料来源于百度百科,图片来源于网络

 

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曾记汉家有霓裳
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