庄子的三条鱼,王阳明的一朵花

儒风大家 今天

文稿 | 儒风君原创


1

庄子的三条鱼


第一条鱼:北冥之鱼


北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。


北冥有条很大的鱼,能变成一只大鸟,遨游千里。


但是就这样的大的鸟,也需要凭借风才能飞行。


历史上的圣德之人列子能驾风行走,轻盈美好,他虽然可免于行走的劳苦,却还是要有所依赖。


一个人再强大,也需要凭借外物,想要获得真正的自由,随心所欲,基本是不可能的。


功名富贵,能让你获得一定程度的自由,但是这些东西终究是外物。


风水轮流转,总有一天你会失去他们。


真正的自由一定来自内心的充实与觉悟。



王阳明认为,人内心的痛苦都来自“我”,自我的执着,带来了生命的束缚与痛苦。


所以他才选择进入石棺求道。



庄子说:至人无己,神人无功,圣人无名。


“至人”忘掉自己,“神人”没有功绩心,“圣人”没有名望心。



人有自己的意志,自然有自然的意志。


舍弃个人的荣辱得失,尊重天道,跟着自然的节奏行动,才能真正的自由。


第二条鱼:濠梁之鱼


庄子和惠施在濠水桥上游玩。


庄子说:“白儵鱼在下面游得多么悠闲自得。”


惠子答:“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”


庄子立刻答道:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”



如人饮水冷暖自知。


一个人活得怎样,说到底,只有自己知道。


很多人终其一生,都选择活在别人眼里,曲意逢迎,小心演戏。


而实际上,你的悲欢,从未在别人眼里。


活在别人眼里,是面子,自己活得漂亮,才是里子。



楚王请庄子去做官,庄子指着污泥里的乌龟问使者,我不喜欢当寺庙里供奉的龟壳,只想自由自在的在污泥里摇尾巴。


庄子知道自己想要什么,也不喜欢别人趋之若鹜的富丽堂皇。



人生百年,不要活在别人眼里,要活在自己心里。


与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子,倒不如努力去活成自己喜欢的样子。



第三条鱼:江湖之鱼


《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。


泉水干涸了,两条鱼困处在陆地上,用湿气相互滋润,用唾沫相互沾湿,就不如在江湖里彼此相忘而自在。



相濡以沫,不如相忘于江湖。


放弃彼此的恩怨,给彼此一条生路,是一个人的通达。



鲁迅曾写:渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。


苏轼也曾说:但以往者更说何益,惟论其未然者而已。


人与人之间的恩怨,是一种纠缠和绑定。


相濡以沫,是一种温柔,却也是一种束缚,耽溺在这种温柔里,只能慢慢等死。


仇深似海,是一种绑定,更是一种无解的纠缠,倘若不能放下,一辈子就只能活在仇恨里。



庄子在《大宗师》里讲:


与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。


与其称誉尧仁慈而非难桀残暴,就不如恩怨两忘而与大道化而为一。



相濡以沫,不如相忘于江湖。


与其困在泥潭里,相濡以沫。不如去海里,去天空。



人要有更大的视野,更大的格局,着眼于未来,去看更大的山河,去见更广阔的人间。


不断清空自己,不断开拓自己。经历未知,充盈自己,才能迎来更精彩的人生。



2

王阳明一朵花



心中之花


有一年春天,王阳明和他的朋友到山间游玩。


朋友指着岩石间一朵花对王阳明说,你经常说,心外无理,心外无物,天下一切物都在你心中,受你心的控制,你看这朵花,在山间自开自落,你的心能控制它吗?难道你的心让它开,它才开的;你的心让它落,它才落的?


王阳明的回答很有味道:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”


你没有看这朵花时,这花就和你的心一样是寂然,像是没有存在过一样;当你来看它时,它的颜色才在这时明明白白地展示在你的面前,这样便知道这朵花并不是独立于你的意识而存在的。


一样东西,没有进入你的视野,你的内心,就不存在意义。


换句话来说:万事万物都在你心里,心即天理,心就是良知。


天地人物,都是以这人心的一点灵明,人的良知,也是天地万物的灵明。



一生中遇见的所有风景,都只为你而来,


你对了,世界就对了。


世界就在你的心中,心美好,一切都美好!



儒风君说;

放下眼前的是非苟且,用美好的心灵面对更广阔的天地,万物也会以美好待你。


放下荣辱得失,忽略种种偏见与成见,活出自己的样子,才是最美的样子。


此心光明,人生才能光明。转载儒风大家的作品。

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