“隐”者三君子中看作品灵魂

张政第一次跟我谈起“隐”这款作品的时候,第一直觉是张艺谋的新片《影》,典型的水墨风画面,他很认真的纠正我的理解。


作者:张政

   隐,从字面的意思来理解,有一句很著名的话“小隐于野,大隐于市”这种道家精神境界,身处如今的世界其实很难以做到,往往难以做到,越是令人向往。


张政作品:隐

  之前,他创作了一款抱朴,源于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”结合清净幽远釉面,着实让人喜爱,对于张政将新作品命名为“隐”我很好奇,一位90后的有这么深的思想境界?他有很长的一段时间没有创作新品了,我跟他聊了很久,想解开我心中的疑团。


张政作品:隐

   对于陶瓷的创作者来说,建盏烧制先天条件有很强的约束性,在可塑性上不如白瓷、在艺术表现形式上雕塑瓷来得有张力,在型的变化上也限制颇多,枯燥乏味的尝试和失败成为常态,没有一定的心理素质,还真不一定能承受得了。


张政作品:隐

 也就是这样的工作性质,有大量的独处时间从事单一的工作,去磨练,去总结自己,去思考自己的工作、自己艰难所得的作品。


张政作品:隐

对于“隐”的解读,他解释说,在建盏的烧制里,没有一点沉湎于工艺的细节中,不够专心致至,不能忘却世事,还真无法做出自己想要的作品。有点隐于闹市中,保持心境怡然的状态。


张政作品:隐

还有一个很重要的原因,建盏在尝试创作新品的阶段,会有很长一段时间处于失败的情况,坦然面对,要淡然处之,也就是这样,慢慢的形成自己的作品观,开始对作品的成型有一个具像的要求,在釉面上有很直观的印象,就开始往这方面研究和尝试了。


张政作品:隐

  “隐”者三君子,是结合了自己的建盏烧制过程中的心态演变的一些体现,不敢说对大隐、中隐、小隐这三个道家哲学思想有什么研究,只能说,做为一位匠人,在创作道路上,提练出自己的所思、所想、所想表达的东西融于其中,待年过花甲时,回头看,哎呦,还有这一段经历与故事,我现在迫不及待地将自己的情感付诸于作品中,相当于作品的灵魂吧!


张政作品:隐

“隐”者三君子,有了一款海报,置于宋《听琴图》中,传递的正是这种理念,隐于市、求得心境的宁静、悠然自得的生活,这才是归隐的最高境界,正如釉面所表达的那样,不一定那么色彩缤纷,也不用锋芒毕露,隐于内的建盏晶体恰如其分地表达了,隐的大智若愚核心理念,这就是“隐”者三君子的产品观,也希望,“隐”能给建盏爱好者一些启示,在自己的工作中发现工作的“隐”。


张政作品:隐

隐者

闲愁来去自由心,大隐瑶亰漫抚琴。

言雅禅高弥古寺,霜匀月朗辨疏音。


张政作品:隐

解开心中疑团后,我开始思考一个问题,无论是陶瓷作品,还是其它称之为作品的,不仅在工艺上要创新,创作不是一蹴而就的事,在过程中,沉淀,不断地升华,器物本身没有灵魂,如果没有匠人的精湛的技艺,没有思考、没有对传统文化的理解以及对历史的感知,无法成就一件完美的作品,只有匠人与器物相互融合、打磨方能成全一件有生命力的作品,一件可以传递文化使命的作品。


器物是传递匠人在创作的审美与心态映照着他的内心,显然,从“隐”三君子,看出,年轻的匠人,张政,正朝着这个方向努力,也许需要沉淀很长很长的时间,陶瓷就是需要这样的感悟,去传递温暖。


本文的所有图、文等著作权及所有权归原作者所有。
每日茶
406人在此聚集
加精帖子

暂无加精帖子

帖子二维码
扫描二维码
使用手机访问查看帖子更方便。
© 2020 Daidaichuancheng New Media Limited All Rights Reserved. 上海代代传承文化传媒有限公司 版权所有 沪ICP备13016030号 沪公网安备31011502400214号 中国传统文化
客服热线
13012888193
每日: 9:00-21:00