你觉得它是魔障,它就如你所愿成为魔障

问:我现在遇到一点违缘,我要凭自己的力量战胜它感觉还是挺困难的。所以现在每天诵《楞严咒》,但总觉得我还是处于下风,所以我觉得还得有更好的办法,比方说晚上打坐,我也试过,但坐着坐着就睡着了。


宽见法师:你觉得有时候占了下风,所以你就头疼,是不是?也就是你想占上风,那你就有上下、有高低。感恩一切伤害你的人,一切法如梦幻泡影,你想对立,你就战胜不了它。

仁者无敌,慈悲无敌。释迦牟尼佛之所以无敌,就是因为慈悲。什么叫仁者无敌?也就是慈悲无敌,慈悲的人没有敌人。不是说慈悲的人可以把别人打倒,而是没有人可以跟慈悲的人作对。释迦牟尼佛是怎么降服醉象的?佛完全可以用脚把大象踢得要多远有多远,但释迦牟尼佛只是对着大象发起慈悲心而已。

“无挂碍故无有恐怖”,你的恐怖来自于挂碍。你说有魔,死魔、天魔,最重要是心魔,一切法从心想生。因为你有对立,所以你心中有敌人,外面的敌人是你心中的反射,心中有敌外面则有敌。慈悲的人为什么没有敌人?因为他心中没有一个敌人。

要从心上下功夫,如果不从心上下功夫你怎么打坐也没用。难就难在从心境上下功夫,你得有智慧,有智慧才能断烦恼。你看到的是颠倒相,你没有看到真相,真相是什么?诸法平等。

什么是魔?最大的魔是谁?最大的敌人是谁?打个比方来讲,同样一只狗,有些人特别怕,有些人特别喜欢。他怕这只狗这狗就对他“汪汪”叫,他喜欢这只狗这狗就摇尾巴,请问这只狗是恶狗还是好狗?如果是恶狗,为什么对这个人就那么友好?如果它是好狗,为什么对那个人就那么凶恶?告诉你,不是外面有一个恶狗,是你心中有一条恶狗。你觉得它是恶狗,它如你所愿就成了恶狗。你觉得它是你的魔障,如你所愿它就成了你的魔障。所以你是心想事成。


问:我有时候头特别疼,后背感觉被扎一样,我就想这是佛菩萨在加持我。


宽见法师:对,你要这么想就对了。但佛菩萨加持你绝不会难受。这个确实需要修行,修是修这个。


问:它老吸我气啊。


宽见法师:是谁吸你气了?


问:家里能看到,家里来过东北的仙儿,老是不清静。


宽见法师:你觉得它是恶狗,狗果然它就凶你,就要咬你。换一个人,这狗就成了他的保护神。跟狗没有关系,只跟你有关系。所有的问题都是自己的问题,永远从自己身上找问题,永远不要从别人身上找问题,慈悲无敌。

你们知道法国小女孩Tippi的故事吗?她跟很多野生动物都是朋友。有一次她跟她的豹子朋友在玩,这时候来了一个黑人小朋友来找她玩儿。小男孩看到豹子吓得撒腿就跑,这豹子站起来就向那个小男孩追过去。Tippi一看也追上去,让豹子停下来。豹子听到她的话就放慢了速度,她追上豹子之后就拍豹子的头。豹子也很奇怪,我要吃食物啊,为什么不让我去吃?它把Tippi看成了它的朋友,把那个小男孩看成了食物。


问:我的情况比较特殊。


宽见法师:特殊!那它果然就特殊,如你所愿。你不改变自己的心,不把嗔恨变为慈悲,把对抗变为赞叹、随喜、感恩、欣赏,它就如你所愿变成你的敌人。“春有百花,秋有月,夏有凉风,冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节”。但是对于不会欣赏的人,春天没有收获,夏天太热,冬天太冷,秋天太萧条,好黑暗,他觉得天下乌鸦一般黑,走到哪都觉得黑。但他从来不肯摘下自己的墨镜,总觉得天下都是黑的,没有色彩。碰到善知识告诉他,把你的墨镜摘下来。

诵咒、打坐、念佛、诵经都只是手段、工具,不是目的、不是本质、不是根本,根本是改变你的心。你问的都是方法、手段,你没有问到本质。打坐好不好?诵经好不好?《阿弥陀经》好不好?哪个不好?你哪个都怀疑,哪个都不信!


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