王凤仪家庭六步教育之根本教(连载之一)


王凤仪家庭六步教育


【文章来自网络,编辑整理:于成龙】



楷体, 楷体_gb2312, simkai;">第一篇 根本教


 根本教育

 根本教育,如木之有本,水之有源,简言之即先天之根本也。在夫妇未有子女以前,先须求根本之确立。这本立道生的法则,是王老善人发明家庭教育之研究,系对夫妇二人说法的。察夫妇为人伦之始,造万化之端。男主刚正,其性主动,动而为阳;女本柔和,其性主静,静而为阴。故曰阴阳合天地气顺,夫妇和子孙必昌。

 夫妇就是未来子女的父母,也可以称为是子女的根本。当儿胎受孕以前,为父者心性光明行为正大,为母者性情温柔娴良贞静。若孕儿父母先有道德精神的涵养,纯乎善因,于受胎之初,即得先天良好之根本,将来定生贤明俊秀之子。故曰父母性善,子女性亦善;父母性恶,子女性亦恶。好似辣椒结子,其味必辣;酸梨结子,其味必酸。比如种瓜得瓜,种豆得豆,是生物之自然也。种善因结善果,种恶因结恶果,此因果之定律也。人为高尚之动物,亦未越乎生理因果之外。

 然欲求未来子女体智发展,希望成就超群拔萃之人物,非由先天钟灵之正气根本上结成,是不可能的。自古圣母皆贤女,恶夫生孽儿,所以有孟母才有孟子。至于一母生子其性不同的说法,奈因人有七情六欲的应时感召,加以环境善恶的变迁,就是大不相同的原因。叫他自查有子的年月日时,曾受何等的感触?如处顺境,性情清明,心气和平,生子必善;若遇逆境,性动情迁,心地不平,生的子女,气象亦必不平。善人曾说新家庭夫妇,要天地定位。这话是要男子法天,其性如天之清;女人法地,其性如地之宁。若男子性情乖戾,好使气秉,是谓天不清;女人性情浮躁,恨怨多气,是谓地不宁。男子性中有病,好似栽花伤根;女人性质不良,恰如种谷遇着地雾似的。可知受孕以前,父母性心身的善恶遗传,关系将来子女的性心身之善恶,此乃自然之理。凡家庭间为父母者,对于培根固本岂可轻忽!

是以根本教育的良否,关于子女之贤愚甚重。各界人士多愿产生佳儿贤女,以遂己愿,希望要达成此念,当由本身作起。先有道德之行,广种善因,固本培元,使孕儿得受良好之根本,定生麟趾之佳儿。夫天地化生万物,各有遗传之根本性,绝无差异,飞潜动植,亦无不各从其本类之各性。是以根本教育为人类生理上重大之问题,可以共同研究,而家喻户晓者也。


 妇德根本

 王老善人常说“女子为世界的源头”,又说“要想世界好,必由女子身上作起。”有的说女子为未来国民之母,关乎家庭的繁荣、世运兴衰。各种道理,因为有贤女然后有贤妻良母,有贤妻良母能生贤明子女,家庭有贤明子女,就是国的健全国民,可见妇女的责任重大。

 对这木本水源的根本问题,是应当注意加以研究的,不惟能造家庭幸福,且做未来子女的根本。王老善人提倡“妇德女道”,费尽心血兴办女义学,为的造成贤妻良母,实现“正本清源”、复立人根的愿望,要求妇女立身行道变化气质。曾言媳妇性如水意为根,托满家为己任,比作一家的喜星,这话内含四德。“德言容工”的寓意很深,若是媳妇生性贤淑,或在母家受过良好的教育,过得门来,定然能担当治内“主妇”的责任:协理家政,助夫成德,事翁姑以色养,处家庭以和乐。对妯娌小姑情感圆融,遵行妇德女道,立孝悌的根本。意主诚敬一团和气,雍雍睦睦;性情如水的柔和,能低矮就下,勤劳工作,随方随圆,合色合味;又能随遇而安,无忧容无愁色,如水之活泼泼的。这样尽道,尽得圆满尽得真了,便算是妇女的至德,达到坤道地宁之目的,也就是根本教育的善因,将来定生贤孝子女,有功于家邦,德莫大焉。例如以水比喻,污池之水,多生泥鳅黑鱼,沧浪之水偏生鲫鱼;如清水江流能产金鳞之鲤,汪洋大海深潜变化蛟龙,便是根本教的铁证。这是专对妇人们立身于根本教育的简略说法,愿诸明哲,加以参考,尽力发挥,是所切望。


 男纲根本

 王老善人常说“我把家人的道明白了,家人都佩服我,我就算齐家”,又说“男子要知女人怎当,女人要知男子怎当”,这话是教女子知三纲,本三从以尽助夫成德;教男子明坤道,本乾道实行纲领之道,是皆求根本向上的用意,和希望将来的贤子女,立后世的人根。

 我想人人心里都想娶贤德之妇,但是其中还有因果的支配,亦不可倖致。有的说是“天作之合”的,有的说是“前生姻缘”的。根据这两句论点,男女的结配,不是偶然的。曹大家说,夫妇之道,参配阴阳,通达神明,信天地之弘义、人伦之大节也。若求得淑女作内助,那是一生的庆幸和幸福。如遇性情偏僻之女、刁愚妇人,不顺情理,不遵妇道,作男子的必要定住自己的本位,要用纲领导入正轨,示当然之义理,明夫妇之正谊;若不以乾纲道去领导,那可就失去夫为妻纲的责任了。这三纲里头夫为妻纲的道,就是给男子预备的,可不是让你打三纲,骂三纲,若是管不起,再来个怕三纲,那就太可笑了。

 曾听王老善人说“夫为天妇为地,不以道处夫妇便是违天地”,又说“男子打自己女人还有罪过”。这话越想越对,证明君子之道造端夫妇,不但是尽伦常之道,还希望生男育女,承继祖德,将来光大门庭,倘或加以毒打恶骂的责斥或压制,为妇女的多半心狭意窄,要每日愤恨不休,包屈含怨。这样的气质,于根本教育上有极大的影响。如果时逢其会,在这时候有的孕儿,将来生的子女,恐怕是忤逆的,或者恶劣的。孟子说“不孝有三,无后为大”,其中寓意是说无好后人,败坏祖德那是大事,不专指无儿女的片面说法。

 所以说为男子的,若明乎三纲之道,这性纲、心纲、身纲之内,还包括有三纲正,三纲领,三纲法,三纲制之要领。最好是能以身作则,外立德善,内行孝悌。夫义妇自顺,感到夫妇好合,如鼓琴瑟,自然夫倡妇随,相敬如宾。这是夫妇道行到圆满的景象。

 所以善人说:“道是阴阳,阴阳就是夫妇,夫妇各正本位就是了。”先立阴阳和合的根本,将来定生贵子,对于祖德才算尽孝,不然是真有罪过。老善人说的话包藏深意,是太对了。

 希望男界们要明天理,明道理,明性理,加以深刻的理解,作到纲德中正天清的地步,立根本教育的基础,留贤明子孙,万世其昌。此是专为男界们,立身于根本教 育上说的,望高明之士斧正。幸甚!


 根本教育诗云:

 喜星媳妇得贤良,天性温柔是妙方。

 若欲家庭生贵子,劝君切莫打三纲。



——未完待续

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