善良有四种境界,你在哪一层?

儒风君 儒风大家 今天

文稿 | 儒风君原创


1

一味善良,好心没好报



明星孙俪曾经资助过一个孩子,整整十年,一直到这个孩子考上大学。


这个孩子上了大学之后,泡网吧、谈恋爱、买苹果手机,因为入不敷出,他每隔几天就向孙俪要钱。


孙俪渐渐对他感到失望,于是停止了资助。


结果这个孩子非但不反省自己,反而写了一篇长文发到网上,讥讽孙俪小气,使得孙俪名声受损。


十年资助,居然换来这样一个结果,孙俪一度被气哭。



古人说:米恩,斗米仇


如果你一直好心帮助一个人,那么这个人不但不会感谢你,反而会以为这是理所当然的事,进而索取更多。


一味善良,没有尺度,只能养一个忘恩负义的白眼狼。




2

有锋芒的善良



有人曾说过这样一句话:你的善良如果没有牙齿,那就是软弱。


人生在世,当然要秉持一颗善心,但是善良要有锋芒。


王阳明十三岁时,生母郑氏去世,父亲续弦。


继母对王阳明没有一点好感。


处处找茬,稍微有一点小错,就重罚阳明。


王阳明对继母处处礼让,一忍再忍,但是继母却不依不挠,变本加厉。


王阳明虽然心善,但却也不能让继母一直欺负她。


于是王阳明买了只乌鸦放在继母床上,又买通了巫婆,假装鬼怪,把继母吓了个半死。


继母请来巫婆,巫婆说这乌鸦是圣灵幻化,因为她对阳明百般虐待,所以阳明的生母才派乌鸦来取她性命。


继母从此再也不敢苛待阳明。


善良是好事,可没有牙齿的善良,就是坏事。


人善被人欺,马善被人骑。一味忍让宽容,只能让人觉得你好欺负,进而变本加厉。


善良,要有底线。你若好到毫无保留,对方就敢坏到肆无忌惮。


以德报怨,何以报德?请记住,不是所有人都配的上你的善良。


3

惩恶扬善



去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛,笑脸迎客。而在他的背面,则是怒目圆睁的韦陀。


有人曾经问:佛家普度众生,为什么金刚怒目圆睁,其他菩萨却低眉善目啊。


僧人回答:


金刚怒目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。


《法华经安乐行义》有云:


若有菩萨行世俗忍。不治恶人。令其长恶败坏正法。此菩萨即是恶魔非菩萨也。亦复不得名声闻也。何以故。求世俗忍不能护法。外虽似忍,纯行魔业。


如果菩萨不制服恶人,让恶人败坏风气,那么菩萨就是恶魔。



释迦牟尼佛在因地行菩萨道时,遇到一批强盗抢劫五百珠宝商人。


如果不管,那这五百人就白白丢掉性命。


如果杀了强盗,救了商人,自己却会犯下杀孽。


最终,为了救助五百珠宝商人的生命和财产,释迦牟尼佛杀死了这些强盗,甘愿因杀业堕入地狱。


而最终,因为他舍自己,救众生的念头和行为,他自己也未堕地狱,反而成佛。



正义得以伸张,恶魔得以正法。


虽然杀生,却是慈悲,虽然冷酷,却是大善。


不显金刚之怒,不见菩萨慈悲。 


保护良善,惩戒暴徒,在危机的时刻可以挺身而出,这是义士的善良。



4

大善最无情



在上个世纪90年代,美国人怜悯落基山脉的凯巴伯森林中的4000头野鹿,希望它们能够免受野狼的捕杀,于是当时的美国总统下令,捕杀森林中的野狼。


很快,野狼被捕杀殆尽,野鹿的数量开始直线上升。十多年后,野鹿增长到10万余头。但是鹿群太多,吃光了野草林木,自身也开始大批饿死倒毙。


眼看野鹿就要灭绝,美国被迫制定了“引狼入室”计划,他们从加拿大运来一批野狼重新放归凯巴伯森林,鹿群终于重新焕发了生机。



《道德经》第五章里有这样一句话,“天地不仁,以万物为刍狗”。


意思是说,天地无所谓善与不善,天地孕育了万物,但是天地对待万物却像对待那个丢掉的草狗一样。


通俗点说:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展。不管万物变成什么样子,那是万物自己的造化,与天地无关,天还是干天的事,地还是干地的事。


正因为天道不讲人情,所以天道规则才能做到“独立而不改,周行而不殆”、“天网恢恢,疏而不失”,整个世界才会如此有条不紊,秩序井然,新陈代谢,循环演变。


如果老天爷讲感情的话,为照顾某些个别生物而屡屡违反规则、突破规则,那整个世界早就乱套了。


所以孔子也曾经说,天何言哉,天何言哉。天地不会去表达什么,也不会去干涉什么。看似无情,其实却是天地的大善。


善良,需要原则、勇气,也需要智慧。人们既要洞悉世相人心,也需明白自然天地法则,只有这样,他的善行才能合乎天道,不违背自然而又能帮助别人摆脱困境,这样的善良才是真正的善良。转载儒风大家的作品。

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