明窗净几待焚香

香几,是用以陈放香炉、匙、瓶、香合,或放一二卷册、或置清雅玩具,陈列于书房、卧室的家具。

香几可以独立置于室内中央,或厅堂一侧,或卧室一角。它的实用功能是为花瓶、奇石或香炉之承具,其所承载之物各有精神与美学指归。

香几亦代表所承载之物的尊严,如香几上以小台几所载之物会倍显名贵。几上的花瓶可置花草、树枝、珊瑚、羽毛,其搭配、布置如创作一件艺术品。

香几最早出现在祭祀仪式上,用来摆放祭品、供奉神佛,后来逐渐演变为日常家居之用。不过有别于椅与床,香几在演变中依然保留了宗教色彩的形制。

古往今来的烟雾缭绕笼罩中,人们坚定地相信,虔诚的祷告可以随香烟上达神明。

《千秋绝艳图》“莺莺烧夜香”的画面中,崔莺莺站在一座高香几前,香几上放着焚香必备的“炉瓶三事”中的两件一一插有香匙与香箸的香瓶,以及一只小香炉。

她右手捧着香盒,左手从香盒里拿出一颗香丸要放入香炉中。

—《千秋绝艳图》—

香几也可以陈列于室外任意一处,亭亭玉立般傲然于庭院一隅。

上图中,一位美人手持书卷靠着桌子托腮凝望远处,身后便是一件虬枝百结的香几。它的造型奇特,缠绕回环的藤蔓尽显树木原来的姿态,栩栩如生。

香几之上不但可以摆设香炉,也可以放置花瓶、奇石、假山,以示流芳百世的荣耀。这种摆放的形式,反映了文人的山林之想与审美情趣。

大画家郭熙在《林泉高致集》中写道 :“凡落笔之日,必明窗净几,焚香左右,精笔妙墨,盥手涤砚,如见大宾,必神闲意定,然后为之,岂非所谓不敢以轻心挑之者也。”

香几、香炉与中国的诗词、绘画、书法以及古琴均有着千丝万缕的联系,在文人士大夫的艺术雅趣中必不可少,是为中国艺术创造的神奇之用。

END


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