圣空法师开示:心灵、心灵、有心则灵

  圣空法师开示:心灵、心灵、有心则灵

  【当知如是精觉妙明。非因非缘。亦非自然。非不自然。无非不非。无是非是。离一切相。即一切法】

  《楞严经》是越讲心里越亮堂,越讲越透彻,就像树林子清林一样,这是东北话。什么叫清林?在东北栽上树,假如说我们栽上了松树,那里头长出来很多杂草,我们要把杂草每年清掉,就像我们在玉米地里锄草一样。这个树长大了之后,就不用再清了。如果树没长大,杂草长得比树快,就把树给遮盖了,树就长不起来了,所以在东北叫清林。

  我们的无明、烦恼、障碍,像清树林里面的杂草一样,全都清理干净,剩下的全是我们要的树苗,要的法器。

  好,这么一看就透亮了,树林子里头清凉了。要不的话,走也走不动、看也看不出去。我们修行就像清林一模一样,没用的都要清掉,只留下有用的。你这样修行一目了然,就快了。如果不这样的话,看也看不出去,也不透风、也不透亮儿,闷葫芦,那怎么行呢?

  当知“如是精觉妙明”,阿难,你应当知道真心自性、清净、明白运用这一切,非因非缘、亦非自然,非不自然,又不能说没有、又不是自然的。总的来说,要破掉你的知见,无非不非、无是非是,那为什么这么样呢?我们前些天早就讲过了,离一切相进入实相,即一切法,即法身现前,一语道破了。

  你这会一看这句经文,现在一目了然了,找着感觉了,这就叫觉受。什么觉?正觉。可不是感觉上的那个觉,这是正知正觉,这个觉是真心自性起用,而这种受用在自己的身体,在现实的生活当中,确确实实认可,是这么回事,不可以改变的。

  现在有这种觉受了,以前都是外在所刺激你,才有这种感受。现在不是,这种觉受就叫证得证量。你就开始起现量,现前你就能起作用,你就能用得上。所以几天下来之后,虽然我们很辛苦、精疲力尽,但是换得大家敢开口了、敢点头了、认可了,这就是成绩。

  心灵、心灵,有心则灵,证明有灵感了、灵验了,你们开始说话了。不然的话,有嘴不说话,和哑巴有什么差别?你说你有心,为什么清楚明白你不开口啊?这就叫无明,因为开不了口、不明白。什么叫无明?“无”是没有,没有明白,你怎么开口,想说也说不出来。

  ——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示


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