心有沉香 何惧浮世

沉香与道

香之为道,并非去香气里寻觅一个活生生的“道”的东西,而是香的形象品质,利于营造修心环境。善焉者自有其无香之香,香可有可无,总之是一个不刻意,此为香道,外此,即落文化的形拘,是为香文化。

众香之首是沉香


沉香,并非树木,而是瑞香科类“香树”所产的一种特别凝聚物。经年老树受闪电、大风、虫鼠之类的伤害,真菌侵入,于是薄壁组织细胞内贮存的淀粉类物质发生一系列化学变化,渐而结成香脂,便成为外皮朽烂而心部富含香脂的木材,芳香异常,即为沉香。

盛世沉香

所谓“海南万里水沉树”,海南沉曾冠绝天下,号“琼脂”,为宋代朝廷贡品。丁谓曾贬官海南,实地访察沉香,对结香始末,采香时地,乃至品类名称之细微都做了详查,写下著名的《天香传》,说“贵重沉栈香,与黄金同价”。

明宋-大雅

沉香在文化中实属大端。宋明士人以焚香为常事,燕居而求幽玄霞举,沉香是不可或缺之物。既有刘克庄所谓“沉水一铢消永昼,蠹书数叶伴残更”,古人用香,重视的是香的整体品质。

宋明是传统文化的一大高峰,香文化在此时风靡朝野,文人多用沉香调配和香,使得焚香与点茶、插花、挂画一起,成为生活中不可或缺之“四般雅事”文人雅士喜爱香文化,还缘于其另有一种精神价值,即他们更推崇一种清香四溢的精神境界、人格风标,也就是说在清净悠远的氛围中提升生命境界,花香人影太匆匆,唯有心在香中浮动。

古人论事,最重德行,在所谓香道中,便也有“德香”之说— —由道德品质所呈现出来的气质。《诗经》上说:“至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨”,意思是说,一个人修心养德,达到“至治”,方能“感格神明”,因此大自然的香还非真香,真香,是人的“德香”(亦即“戒定真香”)。

  沉香最让儒生们敬仰的一点,就是“不惜身灭以传道。”一年多前,笔者曾与几位长者一起品香论道,兴致所至,拿出一些珍品要上炉,长者拦住说:“烧了太可惜了。”笔者言:“沉香不烧就是死的,不如一块木头。沉香真正的价值就在于其燃烧的瞬间,如能留一段美好的记忆给人,则沉香才真正活了。”

人的一生都是光风霁月的明明白白,无论动静都可以如诗僧读彻一般“终日凝然万虑亡”,一呼一吸之间,无不是香气四散的“香道”与“香文化”。


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