王阳明的六首诗,读懂了它,能掌握阳明心学的精髓

禅者智慧 2018-12-07 12:18:01



王守仁幼名云,字伯安,别号阳明。因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。王阳明作为心学的集大成者与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。



王阳明被称为 “明第一流人物,立德、立功、立言皆居绝顶”,他的学问又称为阳明学,又称王学、心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说。王阳明倡导心学,提倡“致良知”,从自己内心中去寻找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。

他的心学既简单又复杂,简单指的是实行起来很简单,因为心外无物,只要向内发现自己的心就好了,复杂指的是他的整个哲学系统,不大好理解。不过,王阳明喜欢写诗来阐发他的思想,本文精选几首他的诗,帮助读者理解他的心学学说的精华。

1.只要此心光明,世界再无缺憾。


中秋

明代:王守仁

去年中秋阴复晴,今年中秋阴复阴。

百年好景不多遇,况乃白发相侵寻。

吾心自有光明月,千古团圆永无缺。

山河大地拥清辉,赏心何必中秋节。

王阳明的心学,不仅仅指的是人类的伦理学,还指向了世界的终极。他的心即理的理,其实指的是人类的终极追求或者是终极规律。王阳明在中秋的时候,想到月圆月缺,乃无法改变的自然的规律,但是有一点可以改变的是,人的心。只要你的心光明了,世界就会一片大光明。所以王阳明在临终前说,此心光明,夫复何求!这首诗是他的心即理的学说的通俗阐发。


2.所谓困苦和艰难,不过天空一片云!

《泛海》

险夷原不滞胸中,何异浮云过太空!

夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。

沧海横流方显英雄本色!在最艰难的时候,就要看人的耐力和定力。王阳明他因为秉公直言,得罪了当时的奸臣刘瑾,被廷杖四十,差点残废。被贬为贵州龙场,大太监刘瑾赶尽杀绝,派杀手暗杀他。

王阳明做出投江自杀的假象,骗过了尾随之人,并搭上了前往福建的船。不料,当他坐船行于海上,却遇上大风暴,船只几乎倾覆。王守仁此时毫不畏惧,写下了这首诗。

什么艰难险阻,无非是飘在空中的一片云彩而已,也许在最艰难的时候,你还能发现他的美。王秉持一颗光明的心,尽管人生大起大落惊涛骇浪,那都算不了什么,只要此心光明,那就没有什么可以干扰我宁静的内心。


此刻,我的心就像宇宙一样无垠,就像夜空一般晶莹。体现了王阳明洒脱的心胸和强烈的自信,以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理。


3.人人都可以成为尧舜,不过不自知而已。

《咏良知四首示诸生》

个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。

而今指与真头面,只是良知更莫疑。

王阳明是典型的儒家学者,是深受孟子思想影响的思想家,孟子坚持认为,人的本性善,人人心中有善端,因此人皆可以为尧舜。而王阳明的致良知,其实也是孟子思想的升级版。王阳明认为,人人心里都有“良知”,人人都有成为圣贤的潜质。不过,世间大多数人的“良知”被自己的偏见妄见所遮蔽,自己并不知道而已。所以说,王阳明的致良知的学说,归根结底一句话就是,认识你自己!相信你自己!


4.人人都有良知!

《咏良知四首示诸生》

问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。

莫道圣门无口诀,良知两字是参同。

王阳明哲学的核心是致良知。致良知的关键是良知在哪里?有人徒劳无功地向外寻找,那是找不到的,因为你找错了方向。人生找错了方向,就会带来烦恼和痛苦。王阳明在这首诗中告诉我们,良知是成为圣人的秘诀,不可被烦恼见闻迷惑,陷入求理于心外的迷惘境地,徒令自己苦恼,应当直指圣学的真髓即良知。而良知一直在我们心中,未曾远离,只是我们日用不知罢了!


5.心外无物心外无理,因为心即理!

《咏良知四首示诸生》

人人自有定盘针,万化根源总在心。

却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。

每个人都有心,心就是我们前行的方向。这个心就是良知。而良知就藏在心中,就像定盘针那样给我们指示方向。所以,找寻人生的方向和价值,就要找寻自己的良知,而这个良知就在自己的内心。所谓善恶之间,存乎一心!


6.心中有宝藏,却去做乞丐!


《咏良知四首示诸生》

无声无臭独知时,此是乾坤万有基。

抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。

这就像是一个笑话一样,我们大部分人都是骑驴找驴,而不知道驴就在自己的身下。我们的心中有良知这个宝藏,却不知道,到处去找,而良知却就在自己的心中。所以,我们每个人都像是拥有无限宝藏的乞丐!


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