王阳明——于苦难土壤里开出的花儿

明德国学智慧 2018-12-05 10:03:47

王阳明用他的辞章,佛道的一刀两断法,指出了一条心法,如果你在付出的人事上,得不到快乐和人生的价值的答案,他就是一个包袱,甚至是五行山,只有放下它,才能轻松上路,继续你的前程。在他创建的心学后面所讲,佛教徒所以出家,就是想逃避君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中他们应该尽的责任和义务。


他后期问他的考生,“佛道二教被人诟病,是不是他们本身的问题?”他的答案是,佛道二教本身没有什么问题,有问题的是弘扬佛道二教的那些人。道教说能让人成神,这太荒诞,佛家说能让人成佛,这更无稽。即使它们真的可以让人成神成佛,却要付出抛弃人伦的代价,这种佛不成也罢。

实际上,每一个大人物的成功都偶有一个特定的大环境,这个外部环境像运气一样,绝不可少。有的人在外部环境特别好的时候,不需要过人的自身素质就可以成功,比如富二代官二代。而从来没有听说过,拥有超级素质的人,在没有外部环境的帮助下可以成功的。人类历史上怀才不遇的人犹如过江之鲫。


注意,外部环境是一种作用力,不过有正推力,也有反推力。很多时候,反推力才是人类前进的最直接的,最有效的动力。王阳明就是在一股反推力的作用下,一句创建了心学。

王阳明曾因为,上了一道奏疏,因此下了锦衣卫狱,关于他入狱的具体情况,没有旁证,我们只能通过他的诗歌来还原他在狱中创造的诗歌,还原他的生活,据他的诗歌来说,他刚进大牢时,由于屁股的创伤和心里的压力,整夜整夜的失眠。从一个养尊处优的公子哥,一下跌到了人间最黑暗的地方。他也没想到自己会沦落到这一个地步,牢房里更没有四季的更替,只有寒冷的寒冬。最后他终于认清了现实,另一个世界的到来,还会有很久,这段世界,他怎么来打发时间,应该是他首先思考的问题。他把时间花在了周易上,后来出狱的时候,他还勉励他的狱友,要不失去君子风范,不可抛弃圣贤之书。

在那里他遇到的艰苦环境更是从未能够想象的。所以王阳明后面的路虽然艰辛,但他从浙江到江西,载从江西到湖南,从湖南到贵州,一步一个脚印,终于在1508年初,到达了他的放逐地——贵州龙场驿站。王阳明一想到死亡会让他的那些理想半途而废,心里火急火燎的难受,并未自己准备了一台棺材,说‘我现在就听天由命吧’这其实并非放弃,而是隐含了一种洒脱。当他的心彻底安静下来后,他就会问这样的一个问题:如果是一个圣人处在我这样的环境下,他如何做。此时他已经意识到,圣人无论多么非凡,也不过是凡体肉胎,他生活在社会中,就必须面对外界的环境。


人生一切所谓的苦难,其实都是比较而言。生活自有他的准则,凡是你能预料的事大都不会发生,凡是你没有预料到的,毫无意外的肯定会发生。人的力量永远来自心灵。当你的心灵产生了力量后,外界环境看上去也就没有想象中的那么邪恶了。王阳明正是用他的心学的智慧,使自己的人生在苦难中开出了花儿。


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