在戒律上,安乐死是杀生

:请问师父怎么看待安乐死?在医院会遇到极度痛苦、濒临死亡的病人,其家属会央求医生给病人实施安乐死,医生该如何处理?

宽见法师:这是一个很现代的问题,我不知道在中国有没有安乐死,我听说在国外的确是有。在戒律上,安乐死是杀生,特别是对父母实施安乐死是无间罪。在五戒当中,具足几个条件就犯了杀生罪?知道他是人而且他的确是人,对他起了杀心,并且用了这种方法,结果他死了。满足这样一些条件的话,杀生就成立了,这是最重的罪。杀生戒是具五缘成犯,安乐死满足这些条件,的确就是杀生。

过度的医疗:电击、喉咙开刀、插管子……其实,佛教并不提倡。佛教并不认为活得越长就越好,而是认为人在去世的时候很安详,没有牵挂是最好的。

临终的时候,神识对痛感是非常强烈的,但他又没有办法说出来,他很容易生起嗔恨心,一生嗔恨心就很容易堕三恶道去了。比如说,出了很严重的车祸或者脑出血,已经没有太多抢救的意义就不提倡抢救,赶紧给患者助念。助念八字原则:不动、不哭、开示、念佛,好好给病人念佛回向。如果说病人是生缘未尽,佛力加持他会康复的;如果说他业报已经尽了,好好念佛求生净土这是最好的。

前一阵子,有一位七十多岁的老居士,摔了一跤,大面积脑梗塞被送到医院。因为他生前就留了遗愿(其实早点留个遗嘱是好事,否则的话,到时候真的是没经过你同意就把你“千刀万剐”):他快死了就不要再抢救。于是,便放弃了手术。他女儿跟这位老居士讲:“家里的事情,老爸你放心,我们都会照顾好,各种事情都不用担心,交给我们。”女儿讲完之后没多久,他就放下牵挂走了。这其实是非常有福报的一件事,这个算不算安乐死啊?不算。

如果病人家属请求医生给病人实施安乐死,医生该如何处理?如果你是信佛的医生,那你可以跟他们沟通:其实这样并不好,保守治疗更好,减少患者的的痛苦,他该什么时候走自然也就走了。最好告诉他们通过佛教的仪式为亲人念佛回向,求生西方。一般来讲,家属会尊重医生的意见,好像不太会医生说其实没必要开刀,还硬要给开刀的。

这个问题其实是个大问题——生死问题无小事啊!尤其是临终是蛮重要的一件事情。事实上,很多人特别忌讳死,其实没必要忌讳,尤其我们佛教徒,印光大师甚至把“死”字挂在佛堂上,就是去参悟这个字。

很多人因为平常怕死,不敢去想这个死,一旦死亡来临的时候没有做好准备,往往死的时候都是万般无奈、万般不甘。在无奈当中离开这个世界其实是非常不好的。要非常安详、没有牵挂,发愿求生西方,这样的往生是最好的。所以我们早做准备,你了解了死并不是结束,就会很洒脱。

过去的一些修行人面对生死非常从容,还跟大家商量:“哎,各位,我初一死怎么样啊?”“哎呀,那天大家都特别忙。”“噢,那好,那就晚几天吧。”有躺着死的,还有坐着死的,站着死的也有,非常的洒脱,非常的从容。

现在大家都攀比谁钱多、名气大,比谁衣服漂亮,比谁的车比较名牌,是不是很low啊?咱比谁死得潇洒!敢么?你不敢想啊,其实就是一份从容的态度。

关于临终助念有很多的资料,慧律法师的《临终备览》好像流传很广。今年五一的时候,天开寺跟普贤莲社合作,做了一次助念培训,他们讲得很好,其中有送走五百人以上的人跟大家分享,这个叫实战经验丰富啊!这个问题就回应到这里。

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