中医养生16字箴言,坚持做好6件事, 享受健康生活!

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文稿 | 儒风君原创


“食饮有节,起居有常,法于阴阳,和于术数”

中医全部养生之精髓不过这区区十六字

将起居饮食、五脏六腑、精气神调理通通概括了:


食饮有节 起居有常

从衣食住行到日常起居,皆应讲究“节制”和“节奏”。

暴饮暴食不健康,有营养的食物吃的过多,同样也不符合养生之道。吃出来的疾病日益增多,就是在不断的提醒我们,饮食一定要反璞归真,回归健康。

“常”是什么?常其实就是“节奏”,是一种处于变化中韵律。有常,就是说人应该有固定的起居和生活规律。


调和饮食

五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。

—— 《素问·藏气法时论》

食能以时,身必无灾。

——《吕氏春秋·尽数》


合理饮食可以调养精气,纠正脏腑阴阳之偏,防治疾病,延年益寿。饮食不仅要“五谷为养,五果为助,无蓄为益,五菜为充”,更要重视五味调和,否则,会因营养失衡、功能失调而致病。

做人、说话要留有余地,吃饭也要留有余地。数千年前,《黄帝内经》就警告人们:饮食不节百病生。《道经》也认为:“耳耽淫声,目好美色,口贪滋味,则五脏摇动而不定,血气流荡而不安,精神飞驰而不守。正气既散,淫邪之气乘此生疾。”这就是说,人体得病的原因根源在于贪恋声、色、味。日积月累,体也就产生了疾病。


动静相宜

流水不腐,户枢不蠹,动也。形气亦然。

——《吕氏春秋·尽数》

心乱则百病生,心静则万病息。

——元·罗天益《卫生宝鉴》


古人认为“人欲劳于形,百病不能成”。适度运动不仅增强心肺功能,改善血液循环系统、呼吸系统、消化系统的机能状况,还可提高抗病能力,增强有机体的适应能力。人若贪图安逸,运动不足,或是劳累过度,则容易引起“劳伤”,即久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。

但同时,动中又应有静。静神养生在传统养生学中占有重要地位。中医认为保持心理平衡,神气清静,可以保养天真元气,安和五脏。如情绪过度,则怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾,以至身心失调,诱发种种疾患。


进补养生

善服药者,不如善保养。

——《永乐大典》

养生以不伤为本。

——《仙经》


日常生活中,规律的饮食起居如果被暂时打破,常会产生一些病症,如伤于饮食则生湿、热、痰浊,情绪失调会致体内阴阳、气血失调,劳累过度会损伤脾气......可通过饮食调理等方式“进补”,祛积聚之毒,调理阴阳、补益脏腑、滋养精血。 进补既要辨证,又要适量,还应顺应四时规律。当然,进补只是一种补救的方式,还是应该养成“食饮有节,起居有常”的习惯。


法于阴阳 和于术数

人是自然的产物,当然要遵循自然界的规律。

古代的先贤们教给我们,效法天地阴阳变化,并根据它来调整、平衡自身的阴阳。人体真气的运行与天地的运行变化息息相关,使自己的炼养合乎天地运行的规律,并根据这些规律来调整饮食和作息,不过度劳累,做到让身体与精神都合乎自然大化。


顺时养生

故智者之养生也,必顺四时而适寒暑。

——《灵枢·本神篇》

春生夏长,秋收冬藏,是气之常也,人亦应之。以一日分为四时,朝在为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。

——《灵枢·顺气一日分为四时》


天有春、夏、秋、冬四季变化,地有生、长、收、藏万物规律,人体亦不例外。人的阴阳气血、五脏六腑的运行应与四时相适应,以顺应自然规律,不可反其道而行之。否则,逆春气易伤肝,逆夏气易伤心,逆秋气易伤肺,逆冬气易伤肾。因此,古人十分注重顺时养生法则,因时制宜调节自己的生活行为,有助于健体防病。


调养精气

养之和之,静以待时,谨守其气,无使倾移,其形乃彰,生气以长。

——《素问·五常镇政论》

精、气、神,养生家谓之三宝。

——《理虚元鉴·心肾论》


精和气是生命的物质起源和能量来源,赋予人体后表现为生命活力——神。精、气、神可以说是人身的三宝。

古人认为,精气神是人体中的精华部分,保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则,精气养生法主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳等一系列措施来调养元气、祛病延年。


修身养性

正气存内,邪不可干。

——《素问·遗篇刺法论》

治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。

——晋·葛洪《抱朴子》


中医养生之道,说到底是一个修炼自己、驾驭自己的过程。如果人没有过分的欲望,不贪图虚荣,则正气自在、真气从之。孙思邈说过:“心诚意正思虑除,顺理修身去烦恼。”追求健康长寿者首先应从修身养性做起,平日应多说好话、多行善事,排除各种妄念,可使自己心胸开阔、情绪安定,身体康健。

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