2018第三届生命与国学高峰论坛在武汉隆重开幕

9月15日,由东方生命研究院主办的2018第三届生命与国学高峰论坛在武汉隆重开幕。来自全球各地的世界知名学者、思想家、实修人士、国学爱好者、各大高校的教授、专家、学生以及社会人士近3000人参加了论坛开幕式。


论坛开幕式


生命与国学高峰论坛创立于2016年,成立三年来,论坛已迅速发展成为国际知名的学术分享交流平台,获得了与会专家学者的一致好评。本届论坛的主题为“传统文化与轴心时代”。国-家-主-席在全国文艺座谈会上曾经谈到“德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中写道,公元前800年至公元前200年是人类文明的‘轴心时代’,是人类文明精神的重大突破时期,当时古代希腊、古代中国、古代印度等文明都产生了伟大的思想家,他们提出的思想原则塑造了不同文化传统,并一直影响着人类生活。”整个人类的思维、艺术、宗教信仰乃至于生活习惯,都没有超出轴心时代的哲学家和圣人们的思想范围。人类现在讨论的、谈论的、思维的内容,仍然使用着圣贤们所制定的体系范畴,仍然处于他们创造的思想体系笼罩之下,在他们给定的思想体系、文化体系中生活。


本届论坛的主题为“传统文化与轴心时代”


美国国家人文科学奖章获得者、当代宗教社会学家罗伯特•贝拉教授曾说过:“我不相信我们已经走出了轴心文明,我们现在处于轴心文明的后期,把轴心文明最好的价值污染了、摧毁了,我们已经到了死亡的边缘。”轴心文明对这个时代的影响犹在,然日渐式微。全人类正在经历和体验着种种危机:哲学危机、文化危机、经济危机以及生存危机、道德伦理危机、人格危机等因素引发的精神危机。在这样的时代背景下,论坛围绕传统文化与轴心时代这一主题,汇集海内外知名文化学者、思想家,展开对话,交流探讨,把握时代脉搏,为人类文明探索新出路。

十九大报告指出:“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”生命与国学高峰论坛积极响应十九大精神,坚定文化自信,从生命科学的角度契入,深入挖掘中华优秀文化的精髓。


安徽大学哲学系资深教授钱耕森为论坛开幕式致辞


安徽大学哲学系资深教授钱耕森在论坛开幕式致辞中谈到:“论坛以博大精深的东方文化为依托,汇集世界各地的顶级学者、思想家以及实修人士,这份坚持弥足珍贵。生命现象自有人类以来就已存在,亘古不息。探索生命奥秘,破译生命密码,一直是人类的梦想,多少伟大的先知、智者、觉者、科学家为此奋斗不息。与此相对应的生命科学也就应运而生。生命科学是以生命为对象的一门学问,是关于生命的本质及其活动规律的一门学问。生命科学虽然早已存在,但由于各种原因而隐藏于古代文献、宗教中,却少有人鲜明地提出、完善这一概念。因此,潘麟先生提出生命科学这一体系有着重大的理论意义和现实意义,将造福当代,泽被后世。生命科学是一门古老而又年轻的学问,尚待丰富和完善。”

当前我国对外开放日益扩大,不同文明之间的交流、交锋、冲突日益频繁,针对这种情况,钱耕森教授认为,西周末年思想家史伯提倡“和实生物,同则不继”,“和平”与“发展”是古今中外的优秀传统和时代精神。人类文明的繁荣进步离不开交流和碰撞,离不开求同存异、开放包容,不同文明之间要相互借鉴、相互学习,通过“和平”谋求“共同发展”,“和平”是通向“共同发展”的唯一光明大道。


美国夏威夷大学终身哲学教授成中英发表主题演讲


生命与国学高峰论坛荣誉顾问、美国夏威夷大学终身哲学教授成中英发表主题演讲《论生命之道:认知生命、思考生命、修持生命》。成中英教授认为,生命是一个整体,因其不同的类型、不同的部分、不同的层次,而产生不同的形象与含义。人对生命的认识也因此有不同的概念与认识。人对生命的认识是逐渐深化的。

何谓生命?成中英教授提出一个立场:生命是作为存在的意识与范畴,此概念具有相互主体性、相互客体性、历史发展性、经人类反思的价值层次性、开放的无限诠释性。生命之学或生命之道具有三个层次与方面:一、生命科学——客观地认识生命;二、生命哲学——主体地思考生命;三、生命修持——实践地修持生命。三者是连续的整体,是不可间断的过程,互相依存。真正的生命实体至少须满足四个条件:内部生命活动和外部环境有差别、内外进行能量交换、生命体自身不断更新、更新过程持续且不受限制。

关于身心之间有何关系?成中英教授认为,身心形成一个感知的连续体,共同拥有推动生命的相互依持力及发展力。当代西方的生命科学固然可以解决一些现实问题,却忽视了对一些现实生命(体)现象的思考。

生命的价值和意义何在?成中英教授认为,生命由内在的宇宙生命力所演化而有自主性及自觉的原善,其价值和目的在于自觉地发挥生命内在之善,以酬谢天地化育之恩情。


生命与国学高峰论坛主席、东方生命研究院院长潘麟先生作论坛主旨发言


生命与国学高峰论坛主席、东方生命研究院院长潘麟先生作论坛主旨发言,演讲主题为《生命科学与新轴心时代》。潘麟先生在发言中指出,“自从雅思贝尔斯提出轴心时代这一概念后,中外许多学者都对这一主题进行了深入而广泛的思考。尽管我们这个时代仍然受到第一轴心时代的熏习,然而在经过千年的演变后,第一轴心时代似乎已经到了强弩之末,对这个时代的影响日渐式微。是什么深层的原因驱动着我们如此热烈地讨论第二轴心时代?是什么深层的原因驱使着我们如此热烈地渴望第二轴心时代的到来?参照前人的研究成果,可以看出最主要的原因在于全人类正经历和体验着重重危机:精神危机(生存危机、道德伦理危机、人格危机)、政治经济危机(霸权主义、恐怖主义、贫富差距、贸易争端等)、文化危机(传统文化现代化的问题、东方文化与西方文化如何沟通的问题、知识碎片化的问题、教育问题等)、哲学(生命、存在)危机(人生无意义感和无价值感、对死亡的恐惧感、空虚感和被抛弃感等)。在重重危机面前,人类强烈渴望第二轴心时代的到来。这份渴望源自人类对生命成长和觉醒的向往,这正是促使人类文明和历史不断前进的最根本、最持久的驱动力。人类与生俱来的本性由三大层次所构成,即兽性(生物性)、人性、佛性。兽性即生物性对应原始文明时期,人性对应第一轴心时代,佛性对应第二轴心时代。在第一轴心时代,人类成功地战胜和超越了人本性中的兽性(生物性),从此进入人性领域。近当代乃至自第一轴心时代以来,人类的精神危机或曰存在危机越来越严重,究竟而言,这些问题非人性之能力所能洞察和解决,必须依靠佛性方能解决。第二(新)轴心时代是对第一轴心时代的超越。从此,人类将进入佛性的全面苏醒时期。”

对于本届论坛的重大意义,潘麟先生认为:“本届论坛无论是本届参会嘉宾的学术造诣还是论坛的论文质量、数量,堪为有史以来档次最高、规模最大的学术盛会,相信此次盛会将会大大推进关于轴心时代的探索与思考,必然永载史册!





文章来源:今日头条“生命与国学”头条号



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