庄子 倏、忽、浑沌

南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

从易学的角度，这段文字的描述，很自然的联想到河图的结构。南北是火水之方，我们生活中常说水火无情，水火成灾后，其特点就是快！从庄子的起名儵忽，就能看出其快的特点。

倏忽要报答浑沌的德善。那么浑沌的善从哪里体现呢？浑沌是中央之地，在河图中其五行为土。对应的八卦就是坤与艮。这里还有一个特定环境，南海、北海、中央海，全是海中之王。自然就要选坤。坤为土，为信，说明浑沌还是很讲信用的帝王。坤与巽同位，自然也秉承了巽的特性，木主仁善。倏忽要报答浑沌，自然也在情理之中。

倏忽做事，属于急性子！说来就来。这也和他们的属性相关。河图中，水火是上下位置。从这个位置上看，就说明水火是极位，力度大！

之所以要开窍，理由很简单，以人为参照系，视听食息都有了，才能感受这个世界。实际上，倏忽是从自己的角度来看这个世界的。视为离，听为坎；食因腹中空，为离，息因体而乏，为坎。

孔子讲：己所不欲，勿施于人。同样还有一句话：己所欲，勿施于人。你爱的东西，对他人也可能是灾难。

浑沌为何会死呢？
这是一个多角度的问题，从易学角度来讲，浑沌就是天地未分离之时，阴阳二气合二为一，为太极。此时虽未有眼耳鼻舌身意，但万物皆在太极中。浑沌知晓一切，远不是倏忽所能体悟的！

道德经曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。

从佛学禅意来说，一为一切，一切为一。浑沌就是一，就是一切！

再者，浑沌的对标是天地万物，倏忽的对标是天地人三才之一的人。由大变小，由强变弱。

一件本功能齐全的高级物件，人为的分拆成单一功能的元器件。这就如同大卸八块。浑沌之死，死在维度断层。

庄子在战火纷飞的周王朝末期，就敏锐的觉察到。用幽默、诙谐的故事表达，这就是圣贤的智慧。