《穿出来的风水》昆明讲座圆满成功



 
*中国自古有衣冠上国,礼仪之邦之美称,服章之美谓之华,礼仪广大谓之夏,故有华夏之美称。自人类文明诞生以来,“服饰文化”一直占据着华夏文明中的重要角色。从原始社会、春秋战国、汉唐明清、一直到近代,服饰也随之开始写下它绚丽多彩的历史。
 
*服饰之美,如金装在佛;衣冠于人,不仅遮身暖体,更有美化人生,绚丽生命之作用。现在人们就已将其生活习俗、事业工作、学习环境、审美情趣、色彩爱好、道德修养,以及种种文化心态、宗教观念,都沉淀于服饰文化当中,构筑成了服饰文明的精神和灵魂。
 
*人秉天地阴阳而生,必然带有五行之气,百姓日用而不知,我们的一举一动、食衣住行都时时刻刻影响着我们自身的“人体风水”,也就是现代科学讲的人体能量场、磁场、信息场,调整能量场就能改变个人运气。气足则财足,气都没有,何来财?人都要死不活,如何干工作?
 
*服饰为之美,而孔子却以“道斯为美”,孟子说“充实之为美”!儒家以“诗”、“乐”、“艺”作为仁学的手段,教化人心,“成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”而实现格物、致知、修身、齐家、治国、平天下之安邦治国之道。讲究志于道,据于德,依于仁,游于艺。以“诗”去激发人的扬善去恶之心,以“乐”去陶冶人的性情,以“礼”去唤起道德之心,造就仁人君子。是故孔子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”
 
*服饰为之美,而老子说:大道至美、大音希声、大象无形、大美无言,玄之又玄,妙道自然。天地之至美,美极无言。天地有大美,观之而不言,无言之美,实乃真美。天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。知美执美,不为美,知善着善,是假善。信言不美,美言不信。信言平直,无有虚迷,是以不美。美言迷人,存有私欲,故而不信。庄子说“朴素而天下莫能与之争美”。
 
*服饰为之美,而佛陀说:美是无常的虚幻,一切有为法,如梦幻泡影。美是因缘和合,美是善心所产生的果报。色即是空,空即是色,从美色中透视真空、真理、真象,不为美色所迷。从空性中发现真美、真色、真心,而不为空空所着。无垢、清凉、清净、法喜、光明,涅槃寂灭,是为真美。
禅宗达摩祖师说:“听那听不见的声音,看那看不见的事物。”莲花生污泥,污泥也是美,超越善恶、美丑、净垢,方为真美。
大师说:“美是用一颗澄明的心去观照世界,是心中自然流露的一丝禅意”
让我说:“美丽只是一层皮,我们不要被外表所迷惑。”


 
*服饰为之美,文学家说:真正的美丽,不是青春的容颜,而是绽放的心灵,不是俏丽的服饰,而是内在的自信;不是台前翩然的舞姿,而是幕后执着的坚守;不是巧言令色,而是真诚与人;不是物质的附庸,而是智慧的光芒。
 
*服饰为之美,武术家说:美是一种内涵、一种气质、更是一种修养,美不是华丽的衣服,也不是漂亮的彩妆,而是健康的体魄。
 
*服饰为之美,宗教家说:信仰爱,信仰自然力量的奇迹,信仰生命中的美好 ,待人亲切、示人优雅、与人友善、给人智慧、克己为人、善于付出、用爱对待世界,这才是真美。
 
*美丽的双唇,要说好话;可爱的双眼,要看到别人的优点;美丽的双手,要将食物与人分享;要善用你的双手,一只帮助自己,一只帮助他人。
 
*美丽的服饰,漂亮的美貌,胸藏万卷书,慈悲气自华,才是圆满的美!
 


*美在自然,美在健康,美在心灵,美是发自生命内心深处的微笑! 
 
*美不是出现在别人眼里,而是在自己心里,心美则一切美! 
 
*生命的美,不在它的绚烂,而在它的平和;生命的动人,不在它的激情,而在它的平静。惟平和,才见生命的广大;惟平静,才见生命的深远。
 
*真善美是统一的,缺乏真善的只是漂亮,是没有永恒的生命力的。
 
*美的本质是爱心、善良、清净、天真、无邪、无私、无欲,让人生起欲望的漂亮,让你迷失的是魅力! 
 
*美是一种阴阳平衡、五行平等、身心平和,天人合一,精气神充满身心,溢于言表的一种生命境界。
 
*一切唯心造,美是自心召,心存美好,则外在一切美好。天大地大不如胸大,命好运好不如心好,心净则国土净,心美则一切美! 
 
*美无极限,美无总量,美有无数种可能。
 
*小美让人赏心悦目,大美感动、震撼心灵!
 
*美与年龄、财富、出身无关,也并非囿于身体外貌,而是诗意地栖居于灵魂。
 
*美是一种天赋,自然造就,是独特的个性化的展现。美不是人工造就,不是趋同,也不是千篇一律,而是完美的自我展现。
 
*美中不足,欣赏它,才是真的美!
 
*美是用觉悟的心,去唤醒迷失的灵魂,是心中自然流露的一丝禅意!
 
*生活中处处皆美,但是我们却少了一颗欣赏美的心情!
 
*为众人而美,是低层次的美;为自心而美,才是高境界的美!
 


*汉服之美,美在清淡平易为主,讲究天人合一。受“儒、道、墨、法”等哲学思想影响,追求平和自然、与世无争、宽厚仁爱的境界,塑造了“汉服”天人合一、飘逸洒脱的风格,体现出穿着者的宽大、随和、自然以及胸怀天下的气度。
 * 自古童蒙之学,始于学习衣服冠履。衣冠乃礼仪之始。主要用于参加礼典。礼典又分为五礼八纲,五礼包括:“吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼;”八纲包括:“冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。”冠礼和婚礼是嘉礼的核心。祭礼即吉礼。
 
* 土生万物,黄色代表五行中构成万物之源的土,五方之中的中,也就天经地义代表了华夏的正色,最贵色。非帝王不可用。自从唐朝开始“黄袍加身”就意味着登上了龙位,一直延续到清朝灭亡,黄袍始终是皇权的象征。
 
*人的气场是看不见的,但这种力量是巨大的,就像万有引力一样,我们每个人身上的这种气场无时无刻不在影响你的人生,这种气场是怎么形成的?一个人的观念、信仰、生活、工作、学习环境、服饰色彩、呼吸、饮食、作息、睡眠等等都会影响他的气场,这些气场慢慢会形成气质,并影响运气和命运,构成人体风水。
 
*我们可以通过服饰的色彩、心态的调整、合理的饮食、如理的发愿、慈悲待人、智慧做事、培养正能量、提升精气神,从而改变自己,利益他人。
 

本文的所有图、文等著作权及所有权归原作者所有。
尚道堂
68人在此聚集
加精帖子

暂无加精帖子

帖子二维码
扫描二维码
使用手机访问查看帖子更方便。
© 2020 Daidaichuancheng New Media Limited All Rights Reserved. 上海代代传承文化传媒有限公司 版权所有 沪ICP备13016030号 沪公网安备31011502400214号 中国传统文化
客服热线
13012888193
每日: 9:00-21:00