名利

名利/还元子
二零零八年孟秋
客問:“何曰名”?
師曰:“夜裏說悄悄話,是曰名”。何謂也?曰:“上為夕, 即夜;下為口,即說。光明正大者,出不了名。鬼祟暗昧者,名聲 大望。故陰暗茅廁,常常可遇名人、名師。花錢即買名人,稱名 師。學會‘鬼谷’術,‘厚黑’學,何愁不能出名”。
客曰:“孔子曰,‘名不正,言不順,言不順,事不成’何以故”?
師曰:“物質世間,人在鬼祟暗昧中生存,名之所成,也得名實相符,謂之名正言順,名正言順,則得人心,得人心者,事竟成。若名實不符,謂之名不正,名不正言不順,則不得人心,不得人心者,事不成;事不成則利不就”。
客曰:“孔子注易曰,‘利者,義之和也’,何以故”?
師曰:“利邊一把刀,以利利天下則和,天下和諧即為義;若以權名獲利利己,則天下共伐之,慘遭殺戮,不得好死;是以禾、刀相合曰利,去刀合口曰和,華文字義大矣哉!以佛眼觀之。以利利天下,是謂眾生平等,眾生平等符合宇宙本體元之大公共性,符合共性即實,不符合共性為虛幻泡影”。
客曰:“老子曰,‘名,可名非常名’何謂也”?
師曰:“萬事萬物有名,名稱、名譽皆曰名;名乃人所定,是由人所在之時間空間,由眾人約定俗成,非其萬事萬物本來就有個固定之名;是以老子,衹究詰事物之本來,不追求名與實;事物之本來,即玄之又玄之宇宙本體元神;此元神衹能由自己心神內求悟證,不可外求,外求則不可得。以佛眼觀之,宇宙本體元神,方可謂之實,曰‘如來實性’”。
客曰:“有留芳千古者,有名譟一時者,有遺臭萬年者,何以故”?
師曰:“言行符合宇宙自然真理,謂之替天行道,有益眾生,不無益於彼,有益此時,則無益彼時,而時過境遷,其名煙消雲 散”。
客曰:“名之所成,功過如何”?
師曰:“留名千古者,僊佛神聖也,得眾生千古頌揚念力祝福,上天堂而永享極樂。其餘皆視其所遺過惡大小久暫,所受眾生 怨恨詛咒念力多寡久暫,而輪迴三惡道受罪。莫道天無眼,眾生心即天眼;莫道天無刑, 眾生心念力之祝福與詛咒即天刑,而賞罰分明”。
客曰:“何以預知其果,何以能知眾生心耶”?
師曰:“凡有破壞自然之生克平衡,皆為惡果。欲知眾生心者,設身處境,將心比心,則了然明白。萬事貪過竟失中,‘滿招 損,謙受益’,俗諺曰:‘人怕出名,豬怕壯’,樹大遭風之故。 世人皆有妒心、嗔心、怨人窮之心,衹有與眾生平等者吉祥”。
客曰:“吾已知之,頂禮謝之”,即說偈曰:
名利循常事,爭來未易圖,爭名生暗昧,苦厄難解除。
利邊一把刀,圖利即自殺,捨利利天下,逍遙乎天涯。
為名不圖利,皆是騙人的,有名即有利,世間誰不知。
名利有成就,食色緊相依,玩樂隨其欲,花天與酒地。
花言與巧語,最好少信些,養吾浩然氣,勝似修菩提。
建業隨機緣,無緣不如閒,若是苦爭軋,喫苦勝黃蓮。
良緣前世修,無緣也莫愁,建業為弘法,自有神扶祐。

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