僧伽学修笔记 | “闭关”之探讨(下)

慈云忏主遵式法师,像晚课念诵的净土文,就是慈云忏主所做。慈云忏主,曾闭关苦修般舟三昧。以九十天为一期。入关即两足肿胀,皮肤爆裂血水横流,血水流过之后,继续流出黄水,后来瘦到皮包骨,甚至呕血,累倒再爬起来,仍然继续经行,以死自誓。忽然见到了观世音菩萨,伸出手来,从法师口中,引出无数条小虫,并以甘露灌口。顿觉身心清凉。此后,不仅病体痊愈,且智慧大开。如此难行能行,难忍能忍。光想想都觉得毛骨悚然。用功至此,宁舍身命。实在令人敬畏、感叹。

广钦老和尚于清源山,穴居十三年,以山中野果为食。曾住老虎洞,野兽不伤。常有感应。后有猿猴现果,猛虎皈依之说。和尚定功深厚,一定数日。弘一大师赞其深定,古来少有。老和尚一生未曾著书立世,唯老实修行。其苦行妙行,却感化无数。被尊誉为“佛教界的国宝”。

虚云老和尚也多次闭关。曾居岩穴,饿食松草。渴饮山涧水。一生苦行长达百余年,重兴祖庭,兼承五脉。世人尊为禅宗泰斗。弘一大师为精研律学,专心著述。亦数数入关。等等诸多高僧大德,不胜枚举。修行实践非常人所及。

怀想出家之志,难免也会萌发精进之念。平日的事物繁杂,时而妄想纷飞,忙碌于喧嚣之中,不自觉地攀缘世事,以致时光荒废。能够澄心净虑,摒息外缘,专心道业,或以禅关、净土关、华严关等等方式,精进修行,纵然未大彻大悟,也常令道业突飞猛进。

宁静下来,内心会重新审视生命。而生起正确的觉悟。但这过程,或许短暂,可能一瞬,杯盘落地之间即悟,或许数天,或许数月,或许数年,可能很久,只是过程总要经历。包括魔障。魔障的发生,包括有形与无形。处于轮回之中,宿世所伤所害的众生无以计数。所造的业如果有形,恐怕虚空都难以容纳。因缘际会时,果报还自受。

吴县的泗州寺的性空比丘,闭关之前,将自己所发大愿写信与莲池大师,及普告十方等。莲池大师对他非常赞叹。谁知不久得闻,竟然已癫狂致死。内心非常惋惜。不得不慨叹,有信无慧,闭关无益。求高而反堕。不得不慎。

只是闭关尚需条件。切忌盲目追崇大德,需端正发心。真诚忏悔。要具有佛法的正见,还要真正的善知识护关。不可随意了事。一旦发生问题时,将无法处理。当行者要突破某些瓶颈时,往往会出现很多意外。尤其越是用功,有些障碍越发激烈地显现。但魔高反而道心坚!凡事有利弊,不必因噎废食。轮回苦甚,不发勇猛之心,又何以出轮回?

可寻一静室,可藏于深山,亦可游居闹市。只是,心间,是否繁华落谢。如如不动。关房可以局囿人的行动,暂避尘世纷扰。但是否关住心门,内心的五欲六尘,会不会狼烟四起,这就有待验证。找一间房,非消极的规避尘世,非隐存名利的期许,只为磨砺。拆一间房,破我尘世贪恋。而于一切行住坐卧,皆是用功之处。凡尘有太多绚烂的美好,太多可爱诱惑着让人堕落。独角仙遇扇女,神通尽失。悟达国师,受沈香宝座,皇帝荣宠,一念慢心生起,有人面疮之难,后遇迦诺迦尊者以三昧法水洗得愈。晁错因而得度。修行常常是如履薄冰,稍有不慎即堕落。又如逆水行舟,不进则退。

想圆满生命的觉悟,总要经过无数的关口,一切障碍者都是魔障,一切成就者也是魔障。一切难以逾越的境界,都是需度的关。或善,或恶,或无记。而生死轮回是最大的关。我是轮回的锁钥。从我到成佛之间,若有一幅藏宝图,今天iPhone10,明天劳斯莱斯,后天百万信众,而成佛成为一种愈期愈远的凝望,甚至遗忘。可不哀哉!生死如牢,三界如狱。种种烦恼皆由我起。虚妄生我所。迷陷二元对立的僵局。只有破除我的执着。才能开启超越生死之门。而超越生命的存续,即为通关,名无我。

文 | 释净一

 

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