华山十二睡功总诀


    夫学道修真之士,若习睡功玄诀者,于日间及夜静无事之时,或一阳来之候,端身正坐,扣齿三十六通,逐一唤集身中诸神,然后松宽衣带而侧卧之。诀在闭兑,目半垂帘,赤龙头抵上腭,并膝,收一足,十指如钩,阴阳归窍,是外日月交光也。然后,一手掐剑诀,掩生门;一手掐剑诀,曲肱而枕之。以眼对鼻,鼻对生门,合齿,开天门,闭地户,心目内观,坎离会合,是内日月交精也。功法如鹿之运督、鹤之养胎、龟之喘息。夫人之昼夜有一万三千五百息,行八万四千里气,是应天地造化,悉在玄关囊龠。使思虑神归于元神,内药也。内为体,外为用。体则含精于内,用则法光于外。使内外打成一块,方是入道工夫。行到此际,六贼自然消灭,五行自然攒簇,火候自然升降,醖就真液,洗养灵根,故曰:玄牝通一口,睡之饮春酒,朝暮谨行持,真阳永不走。凡睡之功毕起时,揩摩心地,次揩两眼,则心身舒畅。


    行住坐卧,大要聚气凝神。神住则气住,气住则精住,精住则行固。若神住则无思虑,气住则无呼吸,精住则无淫欲,然后三元归一,八脉还原,七宝无漏,血化为膏,始得长生久视。修真之要,性静则情逸,心动则神疲。盖神去则气散,气散则精耗,精耗则形枯,形枯则死矣。


    故世人之生死,皆一梦幻,如至人则不然。至人无妄,无妄则无梦,苟有梦亦得其真,非情欲之梦也。故其心常虚明,神常澄湛,无来无去,不生不灭,安有此轮回哉!世人妄妄不息,情欲交炽,心被万缘所染,神无一刻宁静,茫茫乎昼亦梦也、夜亦梦也、寤亦梦也、寐亦梦也。临命终时,一片情欲牵扯不断,安得不趋入他途、投入异类,受此轮回,无有出期。自无始以来,其性来去皆如此,故佛经云:恩爱断,生死断也。今之世人,只以爱欲贪嗔痴为乐,岂知乐是苦因,如蛾之恋灯、蝇之贪锡,蛾蝇不知自克其形。此乃人盗万物,万物盗人,一切由心之所造也。故心者神之宅,神者身之主。


    修行人修个什么,无过精气神三宝而已。神为君,气为臣,精为民。故五贼侵而精神耗乱,五贼泯而国泰民安,则无治可以长久。先要外伏魔精,内安真性,炼精化炁,炼炁化神,炼神还虚,此是为物归三,三归二,二归一,一归空,是为仙道逆行,常灵常存。如尘世间众生日用,则神化炁,炁化精,精化形,形化生物;是一生二,二生三,三生万物,此乃人道顺行,有生有死,其生死皆在心之所欲也。


    至于修仙之人,心要如如不动,如龙之养珠,鸡之抱卵,蜣螂之滚毬,蠮螉之咒子,蚌含明月,兔子怀胎,鳖之射影,犀之望星;功到则如禾之凝露,瓜之脱蒂,是神之运用。神者气之母,精者气之子,神气相抱,精自归源,凝结不散,即婴孩由父母之所生也。妙在存神于斯中,始得二气交感于黄庭,三华混一于元窍,圣胎成而真神蜕化,出离生死,超然成道。如此行持,一百日龟息,三百日成丹,两年身轻心灵,上开八门七孔及眉心一门,三年飞升,以达希夷。要在笃志虔恪,修持不怠,自有妙验。故曰:工夫不到不方圆。有等修真之士,虽下苦功,未得真传,以致忘本逐末,盲修瞎炼,或执顽空,或泥幻相,何异于痴猫守于空窟,终不得其鼠也。


    以上睡功秘法,天机之妙,务在真师心授,不得私意揣度。或得遇者,谨而行之,勿示非人,恐遭天谴,慎之慎之。


毛玄汉降龙伏虎图


心中元气谓之龙,身中元精谓之虎。性定龙归水,情寂虎隐山。二家和合了,名姓列仙班。


瞿上辅炼魂魄图



砂中取汞为之魂,水里淘金为之魄。天以日为魂,地以月为魄。日中寻兔髓,月内取乌血。


麻衣真人和调真炁图


调和真炁五朝元,心息相依念不偏。二物长居于戊己,虎龙盘结大丹圆。


胡东邻运化阴阳图


法天象地谓之体,负阴抱阳谓之用。天地为立基,阴阳运化机。这个捩子,料得谁人知。


杜胜真阴阳复姤图


阴极阳生为之复,阳极阴生为之姤。阴极阳来复,阳终姤又侵。学人明火候,撅地见天真。


王龙图静养火候图


静中阳动为之火,地下雷轰为之候。火本生于水,候乃阳来复。雷震摄天根,巽风观月窟。


康南岩守炉鼎图



乾宫真阳谓之鼎,坤宫真土谓之炉。鼎在乾宫铸,炉因坤土包。身心端正后,炉鼎自坚牢。


张怡堂炼成灵宝图



万神不散为之灵,一念长存为之宝。自存身中宝,施之便有灵。诚能含蓄得,放出大光明。


张玄玄牢拴猿马图



揩摩心地为之沐,洗涤尘垢为之浴。要得狂猿伏,先将劣马擒。纤毫尘不染,神气合乎心。


彭懒翁收放丹枢图


入希夷门为之收,出离迷境为之放。亘古灵童子,神功妙莫量。放之弥法界,收则黍珠藏。


谭自然廓然灵通图



悟本知源为之灵,廓然无碍为之通。识破娘生面,都无佛与仙。廓然元不碍,任尔海成田。


喻一阳出离生死图


出离生死为之了,得道飞升为之当。打破鸿濛窍,方知象帝先。只斯为了当,如是大罗仙。



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