紫砂秘笈 | 七十三壶图



清代紫砂古籍《七十三壶图》

转自黄健亮


关于宁波天一阁博物馆藏的这两本《七十三壶图》稿本,不为外人所知。经吴光荣教授发掘后,始得以见诸世人。


详见「《七十三壶图》散考」(《新美术》,中国美术学院,2014.4)。


在以往已知的一些有关紫砂陶的史料中,多为文字。直到晚清时,图文结合的关于紫砂陶的书籍,才陆续出现。吴光荣教授仔细阅读两稿本,从壶的造型、铭文、书法、壶名等诸多方面看,认为《七十三壶图》稿本成书时间,应在清光绪年间。


据研究:《七十三壶图》有两稿本。一为康熙本,一为雍正本。仿照宋代《茶具图赞》的形式,图文结合,一面为壶图,一面为壶名及相关铭文。


康熙本扉页上写:“康熙癸卯三月晋宁普荷”。雍正本扉页上写:“雍正二年六月夏,普荷写图并题铭。两稿本作者同为普荷,康熙二年时(1663年),普荷七十一岁,康熙十二年,普荷八一岁时过世。雍正本落款为雍正二年(1724年),此时普荷已过世五十多年,此书显然是后仿者没有搞清普荷的生卒时间。




由《七十三壶图》壶名及造型来看,吴光荣将壶艺分为下列几大类:


1、仿古器(大多模仿青铜器造型)

果簋、商史卣、秦权、商钟、周盘、石鼎、玉、大吉、七政、复香、花樽、石鉊、百纳、飞鸿延年、天鸡、乳鼎、木铎、瓦盘、棋窗、金罄,大吉羊洗等。


2、取材于瓜果、植物形态

匏瓜、饮瓢、橄榄、桐叶、茄瓢、瓜棱、梅匏、瓢瓜、葫芦、梅花、莲房、海棠、葵方。


3、取材于器物

东井、如意、柱础、合盆、玉印、坡笠、玉杓、复斗、箬笠、石鼓、木铎、钵盂、合斗、提筐、琴匣、锭心、井栏、乳瓯。


4、取材于几何形体

覆斗、圆珠、合斗、汲直、金罄、千秋、玉印。


5、取材于想象的自然现象

却月、甘泉、横云。




吴光荣教授为了复制这七十三件壶艺作品,首先将稿本中的壶形,进行认真、细致阅读。寻找与其壶名相似的历史传器作品,另对稿本中壶形的一些局部、细节,做深入研究,为复制壶艺顺利进行,首先将制作图稿画出,至于具体尺寸(因原稿本未标有尺寸),则根据具体大小、比例,确定尺寸。


1.仿溧阳唐井栏壶

该壶名非常清楚的表明《井栏壶》,是仿溧阳唐代一“井栏”造型。


唐 溧阳报恩寺井栏


相传陈曼生在离宜兴不远的溧阳做官时,受溧阳城外报恩寺中一唐井栏的启发,设计一款井栏壶。交陶工杨彭年制作,并将古井栏上的唐元和六年石井栏记的内容刻在了井栏壶上:“维唐元和六年,岁次辛卯,五月甲午朔,十五日戊申,沙门澄观为零陵寺造常住石井栏并石盆,永充供养。大匠诸卿·郭通。以偈赞曰:‘此是南山石,将来做井栏。流传千万代,名结佛永缘。尽意修功德,应无朽坏年。同沾胜福者,超于弥勒前。’曼生《抚零陵寺唐井文字为寄沤清玩》。此壶今藏南京博物院。



仿溧阳唐井栏壶


但将《七十三壶图》中的《仿溧阳唐井栏壶》,与今南京博物院藏《仿古井栏壶》相比,两壶造型相去甚远。前者身筒为扁圆形,口沿与盖面为六瓣葵花形。后者身筒为扁圆柱形,口沿与盖面为圆形。相似之处,桥形钮,压盖。显然,南京博物院藏的《仿古井栏壶》,更接近原唐井栏。为何两者有如此大的差别,尚不清楚。为了保持稿本中原有的壶形,制作图稿时,仍以壶身为扁圆形,盖面比壶口沿略小一点,此处做法与南京博物院藏《井栏壶》相同。



杨彭年制 曼生款 延年益寿井栏壶


2.传炉壶

该壶为晚清时期较为流行的壶艺造型。其形态方中有圆,圆中寓方,是紫砂壶艺形态中,方圆变化细腻,内敛,而又比较含蓄的造型。较少在视觉上取悦人们的精典作品之一。但其稿本所描绘形态与实际传器相比,却相差甚远。



稿本中的《传炉壶》形,显得臃肿,方圆的转折,没有这么明显。短颈、压盖,均未交代清楚。壶嘴及把为圆方形,桥形钮为扁圆方形,这几处的细节转角都过于明显。尤其是四足的造型,与壶身筒底部相接,形态不对,略有外撇。若将稿本《传炉壶》形与民国初年俞国良制《大传炉壶》相比,俞制《传炉壶》形态要精炼得多。显得极有精神。只是盖钮与稿本盖钮有所不同。制作图稿盖钮选择了桥形钮。




在绘制《传炉壶》制作图稿时,借鉴了俞国良的《传炉壶》艺形态。特别强调了短颈、溜肩、壶腹中部以下内收,圆方形身筒的四角,自然向下延伸,连接圆方形足钉。主视图壶体看上去亭亭玉立,高仰的短颈,加上凸起的桥形钮盖子,显得十分得体。壶嘴、把与身筒相接,以及足钉的接法,都采用了虚接的方法,使其衔接自然。透露出传炉壶艺造型的朴素之美。


俞国良 四方传炉壶


3.锭心


4.柱础


5.覆斗

万泉 斗方壶


6.合斗


7.千秋(砖方)

申锡.石某慕古 杜陵铭方壶


陈光明 听松铭砖方壶


胡耀庭制 戴玉屏铭刻 砖方壶


8.如意壶

如意壶


基于对传统紫砂工艺的格致精神,吴光荣教授近年又针对此一议题发表了后续研究,论文主题为「《七十三壶图》后续研究—由稿本到制作图稿再到复制」(《新美术》,中国美术学院,2016.11)。



其具体的复制实作成果,也在这次「人在草木间——中国茶生活艺术展」呈现。将该项古籍发现进一步发展为古今对话,重新复习了前人的创作历程,堪称是一样深具文化的寻访之旅,欢迎关心宜兴紫砂文化的朋友,把握机会,前去中国美术学院民艺博物馆 1/2/5/6/7号厅(杭州市西湖区转塘象山校区)参观。


本文出自 专注紫砂实力派

本文的所有图、文等著作权及所有权归原作者所有。
上一篇:紫砂养壶分两类,你属于哪一类?
已经是最后一篇
返回晨晨紫砂壶  驿站
晨晨紫砂壶
8人在此聚集
加精帖子

暂无加精帖子

帖子二维码
扫描二维码
使用手机访问查看帖子更方便。
© 2019 Daidaichuancheng New Media Limited All Rights Reserved. 上海代代传承文化传媒有限公司 版权所有 沪ICP备13016030号 沪公网安备31011502400214号 中国传统文化
客服热线
13012888193
每日: 9:00-21:00