香文丨无事闲坐,焚香,煮茶,抚琴。

古人生活情趣之高雅,至今为人所津津乐道。近年热播的电视剧《琅琊榜》中,温文尔雅的静妃,最喜在自己的寝宫中焚香诵经,用女性独有的柔情轻手拨动炉盖,令熏香袅娜静静弥散,尽显生活之雅致。


焚香,将源自大自然的香料加以调和而赋予不同香气,置于香炉中,以银叶、云母为隔,隔火而熏,为平淡生活之最佳点缀。


金代杨庭秀《焚香诗》云:“琢瓷作鼎碧于水,削银为叶轻似纸。不文不武火力均,闭阁下帘风不起。”熏香之美,尽显其中。



所谓“侍女焚香,聊自煎茶”,焚香的最佳搭配是茶饮。中国茶道,作为一门博大精深的艺术享誉世界,融入中国人的生活当中,如诗词,如绘画。


乾隆帝曾曰:“君不可一日无茶”,这是茶融入中国人日常生活的最佳写照。茶者,“春共山中采,香宜竹里煎”,生于深山长于远林,受于甘汁雨露,故而滋味浓醇,滋养身心,素为文人雅士偏爱。


以传统的点茶方式品茶,经过备器、灸茶、磨茶、取火、侯汤、击拂、点汤的茶事,古人“汤发云腴酽白,盏浮花乳轻圆”的生活雅兴,使人心醉。



中国的茶道最为讲究是意境,故而古人有“茶之九德”之说。所谓“茶之九德”,是指清、香、甘、和、空、俭、时、仁、真。生活,因为煮茶而别具韵味。


如果说,焚香重嗅觉之美,品茶重味觉之美,那么能极听觉之美的,就非音乐莫属了。古人认为,音乐是内心的声音,人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。


变成方谓之音,比音而乐之,及干戚羽旄谓之乐。乐者,音之所由生也。其本在人心之感于物也。换而言之,有什么样的心境,便会演奏什么样的音乐;所聆听的音乐,也必定与心跳同步。



古之文人雅士,以琴为伴,闲暇时分便轻抚琴瑟,可以有“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”般悦耳,


也可以像“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”般动人,或者像“清风吹歌入空去,歌曲自绕行云飞”般空灵,回荡在久远的时空里,令人为之动容。


熏香怡人茶香醉,一曲高歌音绕梁,共同构成一幅古人高雅的生活画卷。这种情趣十足的生活,不仅充满艺术境界,也是一种内在涵养与修为的表现。



以香为偶,以茶为伴,把一张古琴置于双手可以触及的地方,感受时光慢慢流淌的惬意,这种古之文人雅士热衷的生活方式,也与今人追求的生活美学与讲究个人品味的生活态度极为一致,亦与当今的东方美学主流意识不谋而合。


虽然时至今日,焚香已不作为大众化生活方式广为流传,但在依然作为一种高雅品味受到上流社会青睐。


焚香不愧为一种净化心灵,修身养性之道,喜爱焚香之人,总在日常生活中领悟生活的真谛,慢慢地,内心也多了一份安然。而不管时代怎么更迭,中国人对于茶文化的认同感,却从来没有改变。



茶为国饮,数千年来,茶文化已经与中国人的血液融为一体,成为一种割舍不掉的文化牵绊。懂得在煮茶中品味生活的人,也常常离不开古典音乐的熏陶,那种来自历史的梵音,如高山流水,流传千年而不绝。


近代名人闻一多,对焚香偏爱有加,在他看来,焚香能够宁神静气,又使思绪飞扬,是东方文化特有的妙趣,因此他经常随身自带黄铜小香炉。


有一次,当他与梁实秋惜别时,两个人摒弃了以酒宴饯行的习俗,而是焚檀香,品佳铭,以雅乐为伴,一时传为佳话。所谓文人骚客,志趣相投,确实是人生一大快事,而他们的气质,已与檀香无异。



即使在物质文化如此多元的今天,焚香、煮茶、听乐依然是繁华的世界里最亮丽的风景。


在安静的庭院里,坐在充满古典风韵的红木家具上,生一炉香,煮一壶茶,对着点燃着檀香而冒出的青烟,在舒心而芬芳的气味熏陶下,端起一杯茶,伴随着琴音,让思绪静静地在在时光中流向远方。


竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。把自己的心灵掏空,内心的欢喜、急躁,此时都归于宁静。



点一炉熏香,煮一壶佳铭,奏一曲优乐,生活之悠然自得,使人心生美满。茶之醇香清爽,焚香之品味高尚,琴音之婉约悦耳,自不言说。


选一个闲暇的夏日午后,在慵懒的时光里,给自己注入多一份灵气,或许怡人的熏香,醉人的茶香,动人的乐章,会给你的生活来带另一种美好。


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千年香事何处寻
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