香者,和其性也品自性


屠隆是明代的文学怪才,好游历,精通曲艺,主张“针线连络,血脉贯通”,不但写戏编戏,且自导自演,家里的戏班从不歇声,他还甚至编导过整出戏无曲。这份对艺术的敏锐与执着,使他在香的体悟里出奇到位。


屠隆


他说:和香者,和其性也;品香,品自性也。自性立则命安,性命和则慧生,智慧生则九衢尘里任逍遥。


制作和香会用到很多原料,不同的香品,在于不同的香材和配比。正是这些不同,体现着代代制香师对于材性的了解,拿捏它们的五行生克之理、负阴抱阳之道。只有懂得了手中之物的特性,才能调配出最和谐的味道。

(香文化研习者,制香师—昌殊)


不久前才知道,很多香料原来也是中医药材,既然传统悠久,一样都会有经典配方。但最最奇妙的,莫过于一经制香师的手,就会拥有独特的韵致,散发着作者自身的频率。毕竟,一切皆为心所造。

香在生活中可以出现的地方太多,来看看屠隆是如何帮我们整理的。


物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦神。

四更残月,兴味萧骚,焚之可以畅怀舒啸。

晴窗搨帖,挥尘闲吟,篝灯夜读,焚以远辟睡魔,谓古伴月可也。

红袖在侧,秘语谈私,执手拥炉,焚以薰心热意,谓古助情可也。

坐雨闭窗,午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初热,香霭馥馥撩人。

更宜醉筵醒客,皓月清宵,冰弦戛指,长啸空楼,苍山极目,未残炉热,香雾隐隐绕帘。

又可祛邪辟秽,随其所适,无施不可。

 





四时晴雨,子午楼台,在屠少爷眼中,简直是无处不可无香。然而对于品香的我们,点燃的一刹那,不仅应该体会它的魅力,更应该返照自己,是否在为何事挂怀,是否仍不能安住于此刻的宁静。




《楞严经》中的一则小故事很有意思,说香严童子跟大家分享开悟的因缘:“如来教导完‘谛观一切有为相’后,我就找了个地方养晦自修,看见比丘们烧沈水香,香气不动声色便到达了鼻根。我观此气,非本非空,非烟非火,去无所着,来无所从。由是意销,发明无漏。当下证得罗汉果位。”



当然,我们无法像香严童子一样从品香中,直达道体的本源,明白非烟非火的那个所在。但起码,大家在焚香之时能收摄心神,借助香的平和来反省一天的行为举止,长此以往,大概能更接近安此身立此命的根本吧。




 

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