德行还需孝顺起

在《中庸》中,孔子称赞舜王时说:“舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之子孙保之。大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”

舜是最孝顺的人了!他德行高尚可以称为圣人,地位尊贵是天子,富有可以容纳天下,在总庙里享受人们的祭拜,后代的子子孙孙无穷尽都夸赞他。所以,有崇高德行的人一定会得到他想要的地位,一定会得到他应该有的财禄,也一定能够得到他想要的名声和长寿。
孔子强调的,正是德行高尚的重要。
“嘉乐君子,宪宪令德。宜民宜人,受禄于天。”这句话出自《诗经》,原文是“嘉乐君子,宪宪令德,宜民宜人。受禄于天。假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。”
高尚的君子,一定有美好的德行,让百姓能够安居乐业,享受上天赐予的福禄。上天把福禄一再地降给他,必定保佑他。
所以孔子又说“故大德者必受命。”有崇高德行的人一定会得到上天的恩赐,对他委以重任。

你可能会想,他们是古代圣贤,我们只是平平常常的人,离得太远,可他们也是从最小的事情开始做的。孟子说:“人皆可以为尧舜。”荀子也说:“涂之人可以为禹。”我们每个人,路上遇到的每一个人,都可以成为像禹那样的圣贤之人。能够成为圣贤之人,就是能够用德行去感动人,从身边的人开始。
“夫孝,天之经也,地之义也。”
这句话大家很熟悉了,出自《孝经》,孔子说舜德行高尚之前,先是说了他是最孝顺的人,可见孔子在崇尚德行时,孝是首位的。
感动身边的人,最容易的就是我们的父母,孝顺他们不仅仅要从内心孝顺,还要落实到语言和行动上,让其知晓。《昌言》中有一句话说:“故事亲而不为亲所知,是孝未至者也。事君而不为君所知,是忠未至者也。与人交而不为人所知,是信义未至者也。”如果侍奉父母但是父母不理解你,那就是你的孝心不够。

连最基本的孝都不够,何谈其他呢?如果你侍奉你的领导,你的领导不知道,那也就是你的忠心不够;与朋友交往,如果朋友没有理解到你的关心,那就是你的信和义没有达到。“孝”是“德之始”,孝做到了,其他就顺理成章了。
吴兢《贞观政要》中说:“人之立身,所贵者惟在德行”,而德行中最基本的是孝,人有德行就会受到他人的尊敬、上天的眷顾,其位,其禄,其名,其寿,都会随之而来。
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